饼就是肉
当老师在（51）说他的肉就是他所赐的饼后（καὶ ὁ ἄρτος δὲ ὃν ἐγὼ δώσω ἡ σάρξ μού），这话引起了纷争（Ἐμάχοντο），因为这话是在太难理解了。
接着老师就又开始说：如果一个人不吃他的肉，不喝他的血，就不会有生命在这个人里面（ἐὰν μὴ φάγητε τὴν σάρκα τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου καὶ πίητε αὐτοῦ τὸ αἷμα, οὐκ ἔχετε ζωὴν ἐν ἑαυτοῖς）。这真的是一句有挑战的话，并且老师特别的用了“诚诚实实的告诉你们”（Ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν），更是将这个话的分量加成。
肉与血
（54）的文本节，老师进一步说：吃他的肉喝他的血的人，就有永远的生命（ὁ τρώγων μου τὴν σάρκα καὶ πίνων μου τὸ αἷμα ἔχει ζωὴν αἰώνιον）。老师进一步将粮食的范围扩大到了肉与血，不仅是吃的，还是喝的。这真的让人想起曾经在旷野的以色列人，他们吃的是天上的父亲降下的粮食，喝的是石头里涌出的泉水。正如保罗在后面的书中讲起的灵磐石，这灵磐石就是我们的老师。原来这里我们的老师已经将话说的非常明白。
因为知道犹太人会追问人是会死的这个点，老师更是解释说：在末了之日他会让吃他肉喝他血的人复活（κἀγὼ ἀναστήσω αὐτὸν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ）。并且继续的强调：他的肉真的（ἀληθής）是可以粮食，他的血真的（ἀληθής）是可以喝的。
住在他里面
接着，老师更进一步解释了什么叫做永恒的生命，是指住在他里面，他也住在这个人里面（ἐν ἐμοὶ μένει κἀγὼ ἐν αὐτῷ）。这种互含的关系，也正是三一的样式。他正在表达关于拯救的这个话题的最最重要的核心，彼此的联合和合一。这也是永恒的生命的内涵之一。
因他活着
如此，一个吃他肉喝他血的人就成为活着（ζῶν）的人，因为他已经和生命的源头接上了。所以老师接着说：他有生命是因为天上的父亲（κἀγὼ ζῶ διὰ τὸν πατέρα），吃他的人也是因为他活着（ὁ τρώγων με κἀκεῖνος ζήσει δι’ ἐμέ）。这里吃的已经不只是肉和血，而是整个他（ὁ τρώγων με）。就又回到了之前谈及的，相信他，就可以有永恒的生命；相信他就是吃他；而此处老师以吃肉和喝血来作为犹太人非常熟悉的场景，且是有挑战的场景，因为他们是不喝血的，原因是血里面含有生命。
现在生命的源头成为饮用的源头，只要愿意来的人，就可以免费的来喝得生命。所以最后话题又回到了祖宗们吃的粮食的话题上：犹太人的祖宗吃了以前的粮食，还是死了，但是只要吃这粮食的人，就可以永远活着（οὐ καθὼς ἔφαγον οἱ πατέρες καὶ ἀπέθανον· ὁ τρώγων τοῦτον τὸν ἄρτον ζήσει εἰς τὸν αἰῶνα）。
多么美好的，一定会成就的应许，给每一个愿意的人。