在中古教会走过的大约一千五百年中，有些许讨论上主主权与自由意志的关系，但的确没有发展出亚米念主义或加尔文主义中关于细化此两者关系和运作的思想（此细化将极大伤害众教会的建造）。为何亚米念和加尔文会这么在乎救恩论中此点的内容？显然与当时的人文处境有关联，也与当时罗马整个的半伯拉纠救恩形态有关。