约1.5节中的“κατέλαβεν（动词原型为καταλαμβάνω）”，是一个意涵极为丰富的古动词。不同的译本对这个词的翻译也各不相同。和合本将这个词翻译为“接受”。
此篇是做一个整理，并给出笔者认为做合理的翻译。
约1.1-5 的七十士译本（LXX）背景
熟悉约翰希腊文的人应该很容易就感受到他有意将他的书信对照LXX的创世记一章。
从太初到创世，从创世到吩咐光从黑暗里出来，从此光暗分别到永远。
而约翰这里谈及的“人的光”乃是指生命而言，这生命约翰用了希腊文中最具深意的一个词：λόγος，和合本翻译为“道”可谓妙哉，因为道在中文中也是一个意义极为丰富的词。
因此，约翰福音里的光已经不是创世记中的被造之光，而是非受造之光，是上帝荣耀所发的光辉（来 1:3）。
我们来讨论κατέλαβεν的翻译。
意涵一：得到、抓住、领受
这是和合本采纳的翻译选项，这里谈到的是黑暗对光的拒绝。此解的“黑暗”是做拟人的解法。可用于描绘整个世界的黑暗实际，或者人心中的黑暗。
注意，这个翻译是读不出黑暗要攻击光的意思的。但可以读出黑暗对光的拒绝。
意涵二：明白、了解
KJV和NKJV采用的翻译，包括亚历山大的区利罗也采用此解释。这个解释注重的是黑暗无法理解光，无法明白光。
那么这个意思是在强调：既然黑暗无法认识光，那么只有光来引导黑暗明白。所以反而是从救恩的角度强调道成肉身的人子，上帝荣耀的光辉的主权行为。
此翻译去读的时候，会读出黑暗好似要认识光的感受。这又是在强调堕落之人有寻求上帝的动机。
意涵三：胜过
自俄利根起始，许多希腊教父都采纳此译。中文的新译本、吕振中、当代译本等都采纳此翻译。
安波罗修认为黑暗无法阻止人看到光，加帕多加之尼撒的格里高利则直接理解为黑暗追击光，俄利根则明确表达为黑暗发动进攻。
此翻译强调的是黑暗的主动攻击行为，但结局一定是失败。
总结
其实这个词，三个意思在这段文本中都可以使用。各自强调的重点以上都有解读。
笔者个人还是偏向于“接受”和“胜过”的联合意思，因为“认识”一译还是常常见于关身语态。“掌控”或“掌握”是一个可能合适的翻译。
个人意见，仅供参考，读者请不要用此文去做引起教会纷争的事，谢谢。
