今天读的这段文本是第四福音书中，老师第一次非常详细的谈及自己和天上的父亲的关系。实际上，如果按照文理，从（17）开始就是在谈这个问题了。
这整一段的谈话是因为犹太人的一个表达开始的：你把自己看作和神一样（ἴσον ἑαυτὸν ποιῶν τῷ θεῷ）（18）。老师亲自的解释了这些犹太人的认知。主要谈到了以下几点：
能力（δύναται）
这个词表达的是做事情的能力性，而不是意愿性。所以在（19）中，老师诚诚实实地（Ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν）说：他自己是不能够做什么事情的，除非他看到了天上的父亲做了。（οὐ δύναται ὁ υἱὸς ποιεῖν ἀφ’ ἑαυτοῦ οὐδὲν ἐὰν μή τι βλέπῃ τὸν πατέρα ποιοῦντα·）。所以老师做事的能力和准则是取决于他的父亲，取决于“看到”（βλέπῃ）。这里的“看见”并非是一种一般意义的动词表达，而是指老师与父亲的源头和次序的关系。接着老师说：因为那位做了的，儿子也照样去做（ἃ γὰρ ἂν ἐκεῖνος ποιῇ, ταῦτα καὶ ὁ υἱὸς ὁμοίως ποιεῖ.）。所以这个主题论及的是三一中的秩序。
爱（φιλεῖ）
父亲非常爱（φιλεῖ）老师，很有意思的是：这里用了一个叫φιλω的希腊单词。以前有人有话说，希腊语词中有四种爱的表达。但此处的用词实际上是用于所谓情感层面的爱的词。这是告诫我们，在分析文本的意思的时候，不可以太过注重语词在希腊文化中本身的意思和归类，而要注重文本本身在使用这些语词的用法和意义的延伸扩展的情况。父亲对于老师的爱，一定是神圣的，且充满能力的。父亲爱老师，将自己所做的一切都给予老师，并且让老师做比自己更大的事（μείζονα τούτων δείξει αὐτῷ ἔργα），为的事让你们惊奇（ἵνα ὑμεῖς θαυμάζητε）。实际上，这里谈及的是三一中的交流。
尊敬（τιμῶσι）
接着老师在（21-23）中仔细的解释了上面关于“爱”的句子。第一谈到的是生死的问题（21），第二谈到的是审判的权力的问题（22），第三谈到的是尊敬的问题（23）。文本记录说：不尊敬老师的，就是不尊重派老师来的父亲。（ὁ μὴ τιμῶν τὸν υἱὸν οὐ τιμᾷ τὸν πατέρα τὸν πέμψαντα αὐτόν.）。实际上，这里谈及的是三一合一的荣耀。
旨意（θέλημα）
（24）开始老师仔细的谈及了生死的问题，这里有一处文本是又正面回答了犹太人的定论。父亲在他自己（ἐν ἑαυτῷ）是有生命的（ἔχει ζωὴν），儿子在他自己（ἐν ἑαυτῷ）也是有生命的（ζωὴν ἔχειν）。这份生命的能力是父亲给予（ἔδωκεν）老师的。因此，如果有听到老师的话的死人活过来，那是父亲给的能力。
在审判的事上，这里明确的指出，审判时按照活过来的人的行为，根据是三一所定的善恶定律。因为老师即使有权力去审判（因为他是人的儿子，ὅτι υἱὸς ἀνθρώπου ἐστίν），他还不是按照自己的想法和意志，而是按照派他来的那位的想法和意志。
实际上，这里谈及的是三一合一的意志。
总结
综上所述，这是一段涉及三一的较为详细的表达，而且是老师亲口表达的。体现了三一的秩序、交流、荣耀、意志。具体体现在能力、爱、尊敬、旨意这些方面。