在这段希腊文本中，主要在谈一个“信”字。整个文本围绕此核心展开。
见证的问题（μαρτυρία）
我们的老师首先谈及的是关于他自己的见证有效性问题。按照摩西的法律说：人是不能为自己做见证的。所以老师说：若他自己为自己做见证，他的见证就不是真的（31.Ἐὰν ἐγὼ μαρτυρῶ περὶ ἐμαυτοῦ, ἡ μαρτυρία μου οὐκ ἔστιν ἀληθής·）。因为当我们谈及“相信”问题的时候，核心在于思考凭什么相信，这个“什么”就是老师这里说的见证，这个词将通贯这段文本。
老师接着谈到了“另一位”（ἄλλος），他为老师做见证（ἐστὶν ὁ μαρτυρῶν περὶ ἐμοῦ）。这样这位就成了第一位老师的见证人。再后面的文本中，老师还谈起了自己的施洗约翰的事情。因为这位约翰曾经也为老师做见证，见证老师到底是谁。
但这里有意思的是，这位约翰作为另一个“另一位”，从摩西的法律的角度，已经符合了见证人的数目的最低要求（两个人）。而老师说：他不接受从人来的见证（ἐγὼ δὲ οὐ παρὰ ἀνθρώπου τὴν μαρτυρίαν λαμβάνω），但是为了“你们被拯救”（ἵνα ὑμεῖς σωθῆτε），他才谈起了这位约翰，接受了从他来的见证，接受了他还河水中的洗（ἀλλὰ ταῦτα λέγω）。
到这里，老师已经表达的很清楚了。作为父亲的独生子，他不需要有人来为他作证。这是作为三一的超越而言的。谁能够见证在上的那一位呢？那一位又真的需要人来见证吗？这其实是老师的虚己。
接着老师说，这位约翰是灯（λύχνος），而且是点燃的（καιόμενος）和发光的（φαίνων）。他的这盏灯，实际是为了老师最终的来到。但是这些人想要在这盏灯中暂时大大的欢乐（ὑμεῖς δὲ ἠθελήσατε ἀγαλλιαθῆναι πρὸς ὥραν ἐν τῷ φωτὶ αὐτοῦ），老师有更大的见证（ἐγὼ δὲ ἔχω τὴν μαρτυρίαν μείζω τοῦ Ἰωάννου），他们就是视而不见。什么见证呢？
老师接着说：父亲给我的工作，就是我将要完成的，这些工作要为我做见证，见证我是父亲派来的（τὰ γὰρ ἔργα ἃ δέδωκέν μοι ὁ πατὴρ ἵνα τελειώσω αὐτά, αὐτὰ τὰ ἔργα ἃ ποιῶ, μαρτυρεῖ περὶ ἐμοῦ ὅτι ὁ πατήρ με ἀπέσταλκεν）。就是这位“差遣我”（καὶ ὁ πέμψας με πατὴρ ἐκεῖνος μεμαρτύρηκεν περὶ ἐμοῦ）的父亲，为老师做见证。所以文本到这里，已经有两位给老师做见证的：天上的父亲和那位约翰。
谈到这位天上的父亲，老师说：你们从来没有听过他的声音，也没有看过他的样子（οὔτε φωνὴν αὐτοῦ πώποτε ἀκηκόατε οὔτε εἶδος αὐτοῦ ἑωράκατε）。
再一个见证（书卷：γραφάς）
老师继续关于父亲的话题。这些人的里面是没有他（父亲）的话的（καὶ τὸν λόγον αὐτοῦ οὐκ ἔχετε ἐν ὑμῖν μένοντα），导致（ὅτι）了他们不能相信派老师来的天上的父亲（ὃν ἀπέστειλεν ἐκεῖνος τούτῳ ὑμεῖς οὐ πιστεύετε）。
话锋一转，老师谈及了第三个见证，就是书卷。他说犹太人研究（Ἐραυνᾶτε）书卷，为什么呢？因为他们认为这些书卷中有永恒的生命（ὅτι ὑμεῖς δοκεῖτε ἐν αὐταῖς ζωὴν αἰώνιον ἔχειν）。他接着说：为我做见证的就是这些书卷（καὶ ἐκεῖναί εἰσιν αἱ μαρτυροῦσαι περὶ ἐμοῦ）。显然，这里老师说的书卷就是摩西的书，他一直按照摩西的书上的要求在列举见证人，来证明自己就是摩西的书上写的那个人。但即使他讲的那么清楚，他们还是不愿意来到老师这里接受生命（καὶ οὐ θέλετε ἐλθεῖν πρός με ἵνα ζωὴν ἔχητε）。
所以到现在为止，老师有三个见证：天上的父亲，那位约翰和书卷。
老师和摩西（Μωϋσῆς）
从（41）开始，老师开始论述为何这些人不会相信。因为这些人心中没有在上那位的爱（τὴν ἀγάπην τοῦ θεοῦ），怎么知道呢？因为这些人是彼此互相荣耀的（δόξαν παρ’ ἀλλήλων λαμβάνοντες），但就是不寻求独一者的荣耀（καὶ τὴν δόξαν τὴν παρὰ τοῦ μόνου θεοῦ οὐ ζητεῖτε）。
他们不接受天上的父亲的荣耀，都爱人给的荣耀，是老师拒绝的（41.δόξαν παρὰ ἀνθρώπων οὐ λαμβάνω）。这就是没有爱的原因，没有办法相信的原因。
当话题继续时，老师谈到了他们相信的摩西。老师说：摩西一定会控告你们（ἔστιν ὁ κατηγορῶν ὑμῶν Μωϋσῆς），而这位摩西正是他们期待的（εἰς ὃν ὑμεῖς ἠλπίκατε）。摩西为何为控告他们，因为摩西知道自己的书上写着关于老师的内容，老师就是他所说的“兴起一位”像我。所以实际上，他们实际压根是连摩西的书都是不相信的（εἰ γὰρ ἐπιστεύετε Μωϋσεῖ, ἐπιστεύετε ἂν ἐμοί, περὶ γὰρ ἐμοῦ ἐκεῖνος ἔγραψεν）。如果连摩西的书的内容都不相信，怎么能够相信老师说的话呢（εἰ δὲ τοῖς ἐκείνου γράμμασιν οὐ πιστεύετε, πῶς τοῖς ἐμοῖς ῥήμασιν πιστεύσετε）？
结语
在这段文本中，老师的话是非常具有逻辑性的。从列举见证人，到最后道出他们不能相信的原因。他是告诫吾等：若要真实的相信，一定不能求人的荣耀，而是寻求那位在上者的荣耀。