爱德华滋是带进大觉醒的关键人物。不仅在美洲产生属灵影响力，也透过书信和书籍在欧洲产生影响力，给教会带来了更新。
本篇将简单的介绍他的一生。
出生与成长
爱德华滋的祖上是英国人，后移居带英国的美洲殖民地新英格兰。 继续阅读“爱德华滋简要生平”
爱德华滋简要生平
带进美洲大复兴的人物之一
分类： 教会历史人物集
大卫布莱纳简要生平
有一位宣教士，只在世度过29个年头，一生热切爱他的主。从他的祈祷和灵性的经历，是一位神秘主义者，注重内里的生命和对上主的生命体验；但从工作的角度，他是一位宣教的先锋。
约拿单爱德华滋作为布莱纳的好友，书写了他的传记并整理他的部分日记，出版为 《大卫布莱纳的生平和日记》（THE LIFE AND DIARY OF DAVID BRAINERD）。 此书极大的激励了克里威廉（Willian Carey）、亨利马丁（Henry Martyn）这些宣教先锋，也常常抚慰在奥卡人（Auca）中间工作的吉姆艾略特（Jim Elliot）。
本篇将简单整理布莱纳的一生，并挑选一些他日记中的祈祷作为分享。
王颂灵简要生平
上帝的使女王颂灵
春节期间，将一些比较好的书更新到了网站。其中一册为《你这女子中极美丽的》，是王颂灵的缩略传记。此书刚信主时便阅读过一次，极为受感，如今再读，恩膏程度也不减当年。因此，书写一篇简单生平，以彼此劝勉。
一、童年生活
1929年7月30日，王颂灵出生在一个敬虔的家庭，父亲是一位牧师，外公也是一位牧师。其一共有手足五位，排行老三。因为家中孩童多，她就被寄养在外婆家里。 继续阅读“王颂灵简要生平”
凯瑟琳简要生平
近期都在阅读马丁路德博士的《桌边谈话录》，慢慢对他的妻子非常好奇。她如何成为马丁路德的妻子？如何去打理这个领袖的家庭？如何养育儿女？如何扶持自己的丈夫去操作繁重的事务？
网络上搜寻了一些资料，中文资料稀缺，不过英文资料丰厚。虽然凯瑟琳的许多事情都是马丁路德和其周边的人记录，但也可以整理出她大致的人生。
出生与成长
凯瑟琳（Katharina von Bora）出生于1499年1月29日，她的家在莱比锡南方六英里左右。在五岁的时候，她的母亲就离世了。上学到九岁后，父亲因为再婚，将她安置在一个女修道院中。虽然修道院不适合女孩成长，但在那个年代，至少保证了基本的食物和住宿，还有基础的一些教育。她被预备成为一位修女。 继续阅读“凯瑟琳简要生平”
如何命名地名得益处
让圣经地名或事件中的祝福成为人生的复刻
近日都在阅读俄罗斯荒野修士塞拉芬的生平，已经读到第四章。除开一些教会传统和对马利亚认知的不同，还是具有许多相类似的灵性经验。所以打算边读边做一些记录，能够帮助自己，或许也会给读到的人有帮助。
今天要记录的是塞拉芬对于地名的命名。
塞拉芬从见习修士，成为正式修士，然后被教会和修院祝福，允许其成为旷野独修士，更进一步的进入祈祷之中。 继续阅读“如何命名地名得益处”
俄利根简要生平
历史上对教会整个神学思想影响比较大的几位人物，除了特土良、希坡的奥古斯丁、亚他那修、加帕多家教父、阿奎那和宗教改革时期的改教家，还有一位就是俄利根（Origen，又译：奥利金）。俄利根的一些思想在君士坦丁堡第二次大公会议上被定为异端，包括万物复原论，非平等三一论等。也正是因为此，他未被列入东方东正教会和西方罗马大公教会的教父名单。
也是因为某些思想被定为异端，教会烧掉了他许多的作品，我们现在无法看到他所有作品的面貌，不过因为凯撒利亚的优西比乌的收集，和其在 《教会史》 一书中的记录，我们大致知道了一些事情。
实际上，俄利根的思想极大的影响了东西方的教会。在东方，埃瓦格里乌斯（Evagrius Ponticus）和约翰卡西安（John Cassian）受到他的影响，后期的认信者马克西姆（Maximus the Confessor）也受到他极大的影响。这些影响在东方灵修经典 《慕善集》 （Φιλοκαλια）非常详细的体现出来。
本篇没有很多讨论俄利根神学思想的内容，就是希望将这位早期教会的基督徒的一生简单的介绍清楚。
出生与成长
俄利根于公元185年出生于亚历山大，据优西比乌在 《教会史》 中的记载，他从小就受过良好的教育，通晓希腊语文。 继续阅读“俄利根简要生平”
金口约翰简要生平
金口约翰
教会历史上有一位教父，满腹经纶，宣讲满有圣灵之能力，一位正义之士，因留下许多的讲章和书籍，被称呼为“金口”，他就是金口约翰，其希腊名叫做 Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος，音译为约翰.屈梭多模。Χρυσόστομος，屈梭多模，就是希腊文“金口”之意。
出生与成长
金口约翰约于公元 344 或 354 年出生在叙利亚的安提阿。他的父亲是一位官员，母亲是一位虔诚的基督徒。他在母怀之时，父亲便撒手人寰。他就由母亲抚养长大。母亲丧夫后，守寡开始养育约翰。金口约翰在其后的作品中说他母亲是一位敬虔的圣徒。
约翰受教于当时的外邦修辞学家力贝尼阿斯（Libanius），也受训于当时安提阿学派的神学家大数的狄奥多。从他的教育经历来说，是接受了当时的高等教育的。这或许成为他后来满腹经纶的原因。
约翰在成年后，就接受了洗礼，早年就渴望过一个隐修的生活，在安提阿附近的旷野中过了几年的旷野生活。后又寻一位老者学习祈祷，在山洞居住，研读圣言。因过于严格的苦行训练，造成身体的创伤，后回到安提阿。 继续阅读“金口约翰简要生平”
尼撒的格里高利简要生平
否定神学在东方的标志性人物
尼撒的格里高利，与巴西尔、拿先的格里高利，并称为加帕多加教父。虽然这个名号是近代才有的，但也凸显这三位在历史上的地位。
此篇所写的尼撒的格里高利是巴西尔的弟弟，其以神秘主义神学闻名与教会史，甚至在希腊系的哲学史上都占有一席之地。
他的许多作品可以说是否定神学的可见起源，成为东方教会整个灵修传统的重要奠基人。而否定神学又是神秘主义的神学根基。如今的东方教会，仍然尊其为重中之重之人物。
艾弗冷简要生平
圣灵的竖琴
艾弗冷（英文：Ephrem 或 Ephraim，另有中译：义范 或 厄弗冷），不为我们所知，甚至在罗马教宗本笃十五世宣布他为普世教会的圣师前，连罗马背景的圣徒都对其几乎一无所知。
但对于叙利亚基督徒而言，他是名扬在外的。
今天我们来简单写写艾弗冷，这位古叙利亚圣徒。
生平记述
就中文资料而言，我们没有许多艾弗冷的生平介绍。笔者对古叙利亚语尚未涉及，也无法有能力拿到资料做查考。不过，罗马教会已经有一些关于艾弗冷的介绍，和点滴的作品翻译。因此，这是本篇资料的主要来源。次要来源为英文世界中的艾弗冷的资料，因为已经有许多他的作品翻译为英文。
叙利亚的艾弗冷，大约于公元306年生于尼西伯（Nisibis，又译：尼西比斯 / 尼西比）的一个基督徒家庭。成长于尼西伯主教雅各的身边，并且接受教育，后还和主教一起创办了本城的神学院，并被按立为执事。有非常追求的信仰生活。
直至363年尼西伯城陷于波斯之手，艾弗冷迁至埃德萨（Edessa，又译：艾德萨）。继续在此城为上主工作十年时间。
至373年，为了照顾埃德萨城瘟疫中的病人，遭到传染而去世。
我们对他其他的信息所知不多，不清楚他是否是隐修士，不过他终身未婚持守童身。
特土良简要生平
殉道者的血是教会的种子
特土良（又译：德尔图良，英文：Tertullian），常被称为最后一位希腊教父，第一位拉丁教父。
因晚年他轻看大公教会死气沉沉之象（观察极为主观），加入了孟他努派，为他人生遗憾之处。因此无论是东方还是西方，都未曾将特土良列于教父之列。
不过当我们比较完整的看他的人生，可以看到他对拉丁教会影响之深，虽然他未被教会列入教父之列，但许多教父却认真研读他的作品。
而他又有许多慷慨之言成为圣灵使用之出口，刚强和坚固了历代的圣徒与教会。
简单的生平
历史未曾留下详细的特土良生平，以下文字基于优西比乌和耶柔米对他的记载，也有基于其作品中的点滴记载
出生与成长
特土良大约于公元155至160年间出生于北非迦太基的一个非基督徒家庭，父亲是百夫长。他从小就受到良好的希罗教育，精通希腊文和拉丁文，并且对罗马的法律、哲学、历史、古典文学、诗歌都有深入的研究，这些学习的背景为他以后有能力去护教奠定了基础，并且于他整个神学诠释都有极大的裨益。
他早年就成为一有名的律师，优西比乌称呼为“精通罗马法律的人”。