基督为谁而死——从圣经及历史神学看「有限的救赎」

神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。(约 3:16)

一、缘起与目的

在如今领受加尔文神学观点的改革宗教会中,许多圣徒强调加尔文主义的五要义,而这五要义是以首字母连接成为郁金香(TULIP)而闻于教会甚至学术界。这五点要义分别为:

(一)人的全然败坏(Total depravity)

(二)无条件的拣选(Unconditional election)

(三)有限的救赎(Limited atonement)

(四)不可抗拒的恩典(Irresistible grace)

(五)圣徒永蒙保守(Preservation of the elect)

因笔者听闻教会中有些圣徒因为改革宗的系统教义而引起许多困扰,甚至已经影响到教会的委身和建造,遂根据圣经并照着自己对改革宗系统教义的理解,与教会历史中许多对改革宗系统教义的评注,给出一些相对完整的对五要点的评论文集。希望能帮助本教会在困扰中的圣徒,坚固地方教会的建造立场。本系列文集所引用的《基督教要义》版本为钱曜诚主编,加尔文出版社2007年出版。

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亚当是被造的第一人

今日一同工与我电话提起小组中一些肢体认为亚当不是神造的第一个人,这种说法并不新鲜,但是对小组的弟兄姊妹带来非常大的困扰。为此,笔者愿意有这一篇短短的查经小文来说明这个问题。 继续阅读“亚当是被造的第一人”

多重人格障碍到底是什么东西?(1)

昨天我们一些人稍微涉及讨论了一下基督论的话题,又因为讨论基督论,必须要涉及一个神学的概念,就是:位格。今天稍微想更多的了解一些关于位格(人格)的更加深入的东西,结果就接触了这个多重人格分裂的东西,现在的医学和心理学会将此划分到精神疾病的范畴,本文就是作为引子一般,愿神继续引导对此问题有祷告,查经和思想。

历史上有一个人,也是美国历史上第一个犯了重罪,却没有被判刑的人。这个人的名字叫威廉·斯坦利·米利根,此人在大学里犯下强奸案和抢劫案,被捉拿归案后,竟然对自己的作案毫无所知。这个时候,大家对他自己的表达有两个态度:一个是骗子,一个就是有一些事情需要去更深的研究。

后来经过了精神科和医学的鉴定,认为他是一个罕见的多重人格障碍者,后来经过多轮的庭审,被释放了;只是去了一个精神病院做治疗。后来有一个人:丹尼尔•凯斯,他写成了关于这个人的纪实小说《24位比利》,和其续集《比例战争》。

本篇所要关注的,就是这个人的诊断多重人格障碍人格这个词,在希腊文中与位格是同一个词。整本圣经一直表达一个观念:一个人有且只有一个位格,一个身体,一个灵魂。而这里的多重位格障碍的多重的意思,就是指多个人格(位格)。

在翻阅网络上对这个人的记载的时候,都说了这个人里头有24个不同的人格的人,且他们彼此的记忆不通、言语不同、性格不同、国籍不同、爱好不同。俨然就是24个不同的灵魂住在一个肉体之中。这到底是演戏,还是真有此事?

我们谈及基督论的话题的时候,会牵涉到系统神学中的几块内容。因为基督是完全的神,所以会牵涉神论;因为基督是完全的人,所以会牵涉人论;因为教会是基督的身体,所以会牵涉教会论。但我们谈及位格的时候,多是与神论和人论相关。而这里我们关注的是基督论中的关于人的话题。

一个人,有几个比较重要的特征:有肉身、有灵魂、有位格。照着圣经所说,人作为一种非常特殊的被造物,地位也是及其特殊的。而一个身体是否有可能被多个位格或者灵魂居住?

被鬼附

其实圣经的教训非常明确,一个人只能有一个位格(人格)。但是因为人犯罪堕落后,堕落的天使(魔鬼、邪灵、污鬼)可以占居人的身体,我们称这样的状态叫:被鬼附。我们也知道神的灵也可以将我们的身体作为神的殿。被鬼附的人有一些特征:

  • 几乎没有自我意识,特别是鬼的整个位格的功用居高的时候。魔鬼,作为堕落的天使也是具有位格,我们这个时候不能用人格这个词,因为鬼不是人。
  • 在鬼的整个位格的功用并不是非常居高的时候,这个人可能会有一些自我意识,但因为长期被鬼附,其神经系统存在非常大的障碍,很多常规的脑部功能都缺失,所以即使有自我意识,也是非常浅的。若是更恶的鬼,其整个身体的损坏程度更大。而且这个和这个人被鬼附的时间长短成正比关系。
  • 有时候,这些被鬼附之人,能够有类似超能力一般,力气特别大,或者能知道一些其不可能知道的事情。这是鬼占据其意识,或者占据其身体;或者神学表达应该是鬼的位格占据人的身体后的表现。
  • 鬼和人都是具有位格的,所以鬼和人能够有位格际的交通。巫婆巫师等交鬼之人,与鬼达成协议,做自卖的事,允许鬼附其身,然后作为傀儡。

当我们有了这些基本的神学认知之后,我们来看这个身体中具有24个”人格”的人。很明显,这里头有鬼的欺骗。也就是这24个的东西,绝非指”人格”,而是存在几种可能性:

  • 精神分裂的情况
  • 非常精密的骗子
  • 被鬼附的情况

对于精神分裂来说,记忆仍然是共同的,身份的认同仍然是共同的。所以排除精神分裂的可能性。

对于骗子,我现在还保留这样的选项。人可以有犯罪的能力,演出24种不同人格的可能性。

但更大的可能性是,此人是非常极端的一个被鬼附的状态,且其位格,与鬼的位格的交融(或者称呼为争战)是非常罕见的一个状态。

灵魂体

当我们开始谈鬼的位格附到人的身体的时候,必须以三元论的范畴来谈这个事情。就像我们谈基督论的时候,也必须以三元论来谈一样,基督作为神人中保地位及其特殊,乃宇宙唯一的人子,而其一生所要表达的乃是其作为人的人格与作为神的神格融于一个位格的过程,是从完全到完全,从永远到永远,其乃先锋一般做众人的榜样。

如此,我们看鬼附之事的时候就明白,其乃一个从死亡到死亡的过程。因人的灵已经死亡,鬼在附身的过程中,极有可能占据该人的整个位格,我们称呼赶鬼之事,就是去抢夺壮士的家具,乃是释放该人被鬼的位格占据的状态,当鬼从一个被附之人的灵里被赶出后,这人就不能被称呼为被鬼附了,只能称呼为被鬼搅扰,被鬼影响,所以我们知道人的灵乃非常奇妙之界,人不能撤头,唯有一瞥影子一般,乃属耶和华的奥秘事。

我们再来看这个有24个人格在一个身体里头的人的时候,大致可以定论此人乃是一个被鬼附的状态(若排除他是骗子的情况)。所以这本书《24个比利》中所描述到的他的幼年所遭受的伤害,与他的情况有直接关系。

愿意为此话题有更多的祷告。

到底什么才是圣经中神所喜悦的独身

到底什么才是圣经中神所喜悦的独身

在宗教改革时期,因为对天主教的各类传统的反对,很多的修士修女开始离开修道院结婚。其中最著名的修士就是马丁路德,因为神的特别的恩典,上帝用了马丁路德这个器皿来归正已经走入歧途的教会。而守独身在天主教内部是相当普遍的现象,这个是否是早期教会就有的现象呢?奥古斯丁的这篇《论圣洁的童贞》将是一瞥那个时代的教会对独身的看法的很重要的资料来源。

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是否可以有上帝喜悦的谎言?

在现今的教会中,曾经就是否可以说善意的谎言这个问题有很多的讨论,就着人的软弱来说,一些教会的传道人在讲台上宣讲的时候认为可以说一些善意的谎言。但是我们就着圣经的教训来说,很显然违背了圣经整体的教训。

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人的构成:三元论与二元论

引言

上次谈到的灵魂体和灵魂与身体的问题。教会中,『破碎』,『对付』,『老我』,『巴别』,『世界』,『属灵』,『属魂』,『属肉体』等等,这些词的内涵大致都是传承自聚会处的传统。中国教会因为聚会处从国外弟兄会传承了三元论的神学观,又因为聚会处的灵性操练对中国教会影响甚大,所以三元论的观念一直深入中国基督徒心中。又因为近几年,改革宗的神学深入年轻人的群体中,而改革宗在人的构成方面的态度是属于二元论的,也因此在整个教会中有了三元和二元之争。特别也有一些人写了很多批判倪柝声的书,特别是仔细的分析了《属灵人》这本书,因为倪柝声的整个系统神学的基础是建立在他的人论之上的。

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