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上周日相聚时，有人问起这个问题，具体的经文是在创1:3和创1:14。因各种原因尚未作答，就索性开个问答栏目，此篇作为第一篇。
神说：“要有光”，就有了光。 (创 1:3)
神说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁， (创 1:14)
此问题在早期东方教父巴西尔的作品《创世六日》中有很详细的讲解，自己也觉得许多解释挺合适的，所以将教父的意见概括在此，作为一个解释。
上主先造出天地，然后造出光，用以分开昼夜，显出所造之宇宙的丰富，从此光暗不可混淆，昼夜不会变乱。后续才造出日月，特别用于管理昼夜。因此，太阳月亮不是昼夜出现的原因，而是上主用于管理昼夜的工具。（此处我们不讨论其他星球的昼夜）。
1.4节之受造之光乃光之本性，而后之光体则有发出光之功用。如同蜡烛可以发出火，但蜡烛不是火一般。 继续阅读“为何光先受造而光体后受造？”
今日一同工与我电话提起小组中一些肢体认为亚当不是神造的第一个人，这种说法并不新鲜，但是对小组的弟兄姊妹带来非常大的困扰。为此，笔者愿意有这一篇短短的查经小文来说明这个问题。 继续阅读“亚当是被造的第一人”
亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：“我是全能的 神。你当在我面前作完全人，我就与你立约，使你的后裔极其繁多。”亚伯兰俯伏在地； 神又对他说：“我与你立约：你要作多国的父。从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。我必使你的后裔极其繁多；国度从你而立，君王从你而出。我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的 神。我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的 神。”(创世记 17:1-8 和合本)
我们说，神是立约的神。在之前亚伯拉罕要求神给应许的证据的时候，神单方面的与亚伯拉罕立约，神自己从被劈开两半的动物中间走过，如此坚固了亚伯拉罕的信心。
亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女，名叫夏甲，是埃及人。撒莱对亚伯兰说：“耶和华使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子（得孩子：原文是被建立）。”亚伯兰听从了撒莱的话。于是亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾；那时亚伯兰在迦南已经住了十年。亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕；她见自己有孕，就小看她的主母。撒莱对亚伯兰说：“我因你受屈。我将我的使女放在你怀中，她见自己有了孕，就小看我。愿耶和华在你我中间判断。”亚伯兰对撒莱说：“使女在你手下，你可以随意待她。”撒莱苦待她，她就从撒莱面前逃走了。
耶和华对亚伯兰说：“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人；那地的人要苦待他们四百年。 并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。 但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。 到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。” (创世记 15:13-16 和合本)
耶和华又对他说：“我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。” 亚伯兰说：“主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？” 他说：“你为我取一只三年的母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只斑鸠，一只雏鸽。” 亚伯兰就取了这些来，每样劈开，分成两半，一半对着一半地摆列，只有鸟没有劈开。 有鸷鸟下来，落在那死畜的肉上，亚伯兰就把它吓飞了。……日落天黑，不料有冒烟的炉并烧着的火把从那些肉块中经过。 当那日，耶和华与亚伯兰立约，说：“我已赐给你的后裔，从埃及河直到幼发拉底大河之地， 就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、 赫人、比利洗人、利乏音人、 亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。” (创世记 15:7-11,17-21 和合本)
这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：“亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。” 亚伯兰说：“主耶和华啊，我既无子，你还赐我什么呢？并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。” 亚伯兰又说：“你没有给我儿子；那生在我家中的人就是我的后嗣。” 耶和华又有话对他说：“这人必不成为你的后嗣；你本身所生的才成为你的后嗣。” 于是领他走到外边，说：“你向天观看，数算众星，能数得过来吗？”又对他说：“你的后裔将要如此。” 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。 (创世记 15:1-6 和合本)
