我知道你的患难，你的贫穷（你却是富足的），也知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。 你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。 (启示录 2:9-10 和合本)
士每拿教会，在教会历史中，是忠心有见证的。主耶稣亲子对他们有表扬，并且这是一个没有批评内容的信，满是鼓励和应许。
一，患难。士每拿教会是在患难中的教会。很多人想要是大环境如何如何，我们就能如何如何。这是对神的心意的错误领受。其实教会的堕落就开始于大环境的接受，像罗马帝国君士坦丁『信主』后，定基督教为国教，教会也从那时候开始失去很多美好的见证，因为世界和政治侵入教会。我们并不是说像受孽狂一样找罪去受，我们要欣然领受主给教会的十字架，忠贞不移。
二，贫穷。没有想到士每拿教会是一个贫穷的教会，这个贫穷是两方面的，一个是指实际的物质贫穷，一个是指属灵的贫穷。如果一个教会认为自己是富足的，无需基督的恩典的，那这个教会就有祸了。就像婚姻，没有看到自己的软弱和彼此的需要，并且不愿意接受对方的扶持和帮助，这是实际离婚的开始。主和他的教会也是如此。为此，主曾经在经上说：贫穷的人有福了，因为天国是他们的。因为他们将在主里成为富足。
三，被毁谤。也就是士每拿教会被看似是犹太人的假弟兄毁谤。但是这些毁谤之人是撒旦一会的人。什么叫『撒旦一会』呢？是指无论是教会外部还是教会内部，抵挡基督真道的一股势力。往往撒旦打入教会内部的工作是不停歇的，因为分化内部比从外部直接攻击要有效的多，而领袖是被攻击的重心。士每拿教会在这点上站住了。
四，将要受苦，下在监狱。这是主给士每拿教会打的一针预防针，他说：你将要受苦。我们有时候无法想象为何主容许他忠贞的教会受苦，因为这看似很不荣耀他自己。但是，实际上，圣灵那时候会工作在教会内部和外部，会有人因为此信主，也会有人因为此得激励。脱离成功神学的辖制，有真自由，真富足，真盼望。
五，被试炼，受患难十日。这是告诉我们，神的心意的明确和神的爱的显明。第一是试炼，第二是试炼的时间有界限。这与在永恒中的无穷的痛苦相比来说真是九牛一毛。为此，经上说：我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。 (哥林多后书 4:17 和合本)
六，至死忠心，生命的冠冕。那是被试炼的要求和美好的结局。
所以大家在看教会的时候，一定要撇弃世界的眼光。不是房子大，人多的就是主喜欢的。要从主的眼光看他的教会。我们若从夫妻来谈，患难夫妻才见真情。若丈夫受苦，妻子享福，这个存有问题。基督若受苦，教会焉有不受苦之理吗？