约翰福音6章22至33节读经记录

昨日在上课的时候,讲解了这段经文,有一些新的体会和感受,记录在这里

一、五饼二鱼之后(约6:22-24)

我们得知道,这段经文的背景是在五饼二鱼的神迹之后,需要注意的是这是耶稣有意而为之的(太 14:22)。五饼二鱼本身就是一个大神迹,但这个神迹在许多当事人心中,重要的并不是神迹,乃是跟着耶稣有饭吃(约 6:26)。

根据一些背景资料我们可以得知,当时的以色列人是被罗马人殖民的,所以对于一些困苦的底层百姓来说,吃饭就都为问题。当出现了这么一位能够将五个饼和两条鱼翻无数倍,喂饱这些跟随者的人而言,肯定会跟着他的。因为至少有饭吃。

所以当耶稣离开五饼二鱼的地点后,他们可着急了。找来找去找不到耶稣在哪里。后来终于在海的那边找着了耶稣(约6:25)。

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一个较为实用的功能正在开发

基督徒看注释书,不可忽略看注释书中引用的经文参注,如果忽略了这些最重要的经文根据,阅读注释书其实是失去了最大的祝福。因为现在资料随处可以找到,若东拉西扯,这里一点,那里一点,自然是支离破碎的认知。

在之前的工具中,是手动编辑了注释书加入经文参注及时提醒,但是工作量实在太大,遂曲线救国,用正则表达值来实时划词提示。自己使用时,还是比较赞的

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属灵恩赐在教会建造中的运作点滴体会

属灵的恩赐乃是圣灵赐下给众圣徒,以彼此联络,建造基督的身体,使教会长成满有基督的身量和样式。

弗 4:16;西 2:19

一、对恩赐才干较为丰厚者的谏言

属灵恩赐是圣灵凭着己意赐下来给众圣徒的(林前 12:11),但是也是在肢体配搭的原则中使用。言下之意,一个人有许多恩赐,但是他不适宜在教会中什么都干,这样不仅会破坏肢体的联络长进,也会损害自身的属灵生命。

一般的,教会中会有某一些圣徒具有许多的才干和恩赐,然后觉得自己在教会中做什么都可以,甚至也是忙忙碌碌,根本停不下来。对此,我是建议这些肢体能够祷告寻求清楚神所托付的事情,专心这些托付之事便可,其余的事务是可以较为放心的交给其他的圣徒,因为这是圣经的建造教会原则,圣灵必赐下祝福。

并不是所有人都做眼睛,也并不是所有人都做嘴巴;从另一个方面将,也并不是一个人可以做眼睛、嘴巴、脚、手,甚至整个身体的功能都由一位圣徒发挥的时候,他会累死,其他人也会属灵干瘪。

所以,对于恩赐丰富者,建议谦卑寻求上主的托付和心意,专心托付之事。有时,这些人会担心别人做不做的好,这种担心若是发自对教会和圣徒的安心是可取的,但若是高抬自己,则必受亏损。

二、对于恩赐才干较少者的谏言

教会中也有一些圣徒其领受的属灵恩赐并不多,所以心中或许会有一些失落的感受,甚至引发出羡慕、嫉妒、恨的犯罪过程。其实从圣经来看,远没有必要如此,因为都是领受者,且每个人都要为自己的恩赐交账。

所以,恩赐的寡少不是上帝不爱的证明,而是另有他伟大的心意。我们若仍然持守那用于建造教会的恩赐的运作,也必会联络与肢体,成长于身体。所以,若摆正心态,仍然是可以有一天见主耶稣的时候被称赞为又忠心又良善的仆人。

三、恩赐运作于教会中,会有圣灵的印证

属灵的恩赐是圣灵赐下的,这意味着,在恩赐的运作过程中,会有圣灵的印证。这与一些凭着自身的才干在服侍的肢体会很不相同,就说讲道的事情。讲道作为一个技能,本身就是可以操练的,阅读本身可以操练,圣经的查考本身就是积累的过程,我们不能很容易的把自身习得的才干与上主赐下并托付的职能分的清楚明白。

但是,讲道之事是可以用会众的反应,教会的建造果效来做初步的判断的。当然最重要的乃是圣灵在人心中的平安的印证。笔者绝无因为讲道果效少,而否定该讲道人不是圣灵宣召的意思。乃是在谈,讲道之人需要有圣灵的带领,祷告的寻求,圣经的查考,日常的牧养观察,花心思预备讲章。不能够凭着经验来讲一篇信息,这于良心是说不过去的。

其他恩赐也是如此,都要从心里做,不是为人做,不是为自己做,乃是为主做。

“圣徒相通”在讲台服侍中的体会

“我信圣徒相通”是使徒信经的信仰宣告之一,她是有圣经的根据的,正如圣经所见证:教会乃是基督的身体,而圣徒则是身体上的肢体。为此,从身体的器官的角度,各肢体是有连接的,但具体的连接需要分为两种:一种是物理性的连接,就好像手指与手掌的连接;第二是功能性的连接,如同手指要发挥功用一定需要手掌的帮助。

在这个层面,是需要有头的参与的。圣经所启示的以身体来比喻基督与教会的关系是非常合适且大有智慧。

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《圣经研读》0.5.0重大功能更新

起初,《圣经研读》工具是为了弥补国内在PC和MAC平台上圣经软件的缺失而开发的。在开发过程中,开始将各类数据结合在一起,方便查考。

从圣经文本、字典词典、注释书、串珠,已经构成了完整的查考圣经的环境。实际上,作者现在只是不断的在修补漏洞和增加新的可靠的资料。

如今,更为庞大的属灵书籍则尚未集成。笔者之前已经将一些不错的电子属灵书籍放在网络上,现在初步将电子书功能集成到了《圣经研读》工具中,此功能将在0.5.0版本中发布。

电子书窗口截图

对基督徒学原文的一些建议

圣经的原文有三:希伯来文、亚兰文、希腊文。其中亚兰文是极少的一部分,所以我们说基督徒学原文,就是指希伯来文和希腊文。

一、学习原文是好的

基督徒学习原文是一件好事,但我们也要意识到学习原文并不是仅仅有一本原文字典就够了,还需要有语法书,背景资料,对应语言的一些特殊用法等资料。最要紧的是长久的练习阅读、背诵、翻译,这样有助于更好的学习原文。

二、学习原文不是必须

并非所有的基督徒都要学习原文才可以灵性长进,有时候我们学习的动机不对,导致学习原文反而招受了许多亏损。我们更不能有一个想法说,只有懂了原文才能够真正明白圣经神的话语,这是有诺斯底倾向的知识为至上的倾向的。神使用一些圣经翻译的器皿,将原文的圣经翻译为我们本民族的语言,就是神自己的工作。为要使全人类得福音的好处。并且,实际的地方性的教会都是建造在一本具体的译本上的,若地方性的教会建立在多个译本的圣经上,容易因为释经和神学教义引起分裂。

三、不能用原文来贬低译本

我们千万不能因为懂了一些原文的皮毛,就大谈特谈现在手头的译本如何如何。一般来说,圣经翻译者的专业功底肯定高于一般的原文学习者,并且特别是神已经显明用于建造教会根基的译本,则更具有权威。虽在具体的用词上是有切磋的余地的,但切勿随意表达为译本翻译不对或者有错误,这实际是在拆毁教会的根本。切记切记!