对真假撒母耳的简要探讨

经文记载在撒母耳记上28章，对这段经文的解释也是众说风云，本文给出的是作者本人的领受。

• 第一，我个人领受这个撒母耳是真的。妇人行过阴术招撒母耳，撒母耳上来并非因为过阴之术，而是神自己一个奥秘的作为。所以妇人看到撒母耳的时候也略有惊慌，因为这与她平日里行过阴之术有区别。甚至他以为是神上来了
• 第二，撒母耳说的话乃是真的。但是我们知道撒母耳，扫罗的生命有很大区别，为何死后会在一处？
  这里我们谈到神学上有个概念叫『人的居间状态』。什么意思呢？就是指人死后和基督再来之前，死去的人到底在哪里？因为现在就主耶稣所言，天堂无人。地狱现在也无人。那死去的人在哪里？
  在旧约中，也就是基督未死而复活之前，旧约没有天堂的概念，只有阴间的概念。所以雅各会说悲惨下阴间，约伯也如此表达，意思是他们离世后都在阴间。那义人在阴间与恶人在阴间有何区别呢？

感谢主，神并没有一点都没有透露给我们。

我们要看主耶稣亲口说的，经文在路加福音16:19-31节，是财主和拉撒路的故事，我这里选取最重要的经文

后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。 他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里， ……不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。’ (路加福音 16:22-23,26 和合本)

我们会发现，耶稣基督这个话语中明显表达了，义人死后的住处和恶人死后的住处是可以望见的。所以在基督未复活之前，所有死去的人都在阴间，义人在义人的阴间，恶人在恶人的阴间，两者能相望，能说话，却不能来往。
撒母耳表达到同在一处乃是指在『阴间』的概念。

那么，『乐园』，『天堂』『阴间』『地狱』这些概念到底有何区别？

『阴间』为基督复活之前所有死人的去处，分义人的阴间与义人的阴间，基督复活后将义人拯救出来，迁移到『乐园』，恶人仍然在『恶人的阴间』中。
基督钉十字架，死了，降到阴间，直接捣毁阴府的门，撒旦再无任何权力去拘谨义人的灵魂，主耶稣将义人的灵魂带回，迁移至『乐园』。
等基督再来之时，审判拉开，义人进到『天堂』，恶人落入『地狱』，到永永远远。
所以，『阴间』，『乐园』为居间状态之处，『地狱』，『天堂』为永永远远居留之处

妇人的作为，现在世代很多时候被称为“归仙”，实际就是申命记中所言的『过阴』和『交鬼』。

『过阴』是指与死人的灵魂打交道，『交鬼』是指与邪灵打交道。但我们知道世上没有孤魂野鬼，所有死人的灵魂必然在某个居间状态，要么『乐园』，要么『阴间』，实际过阴而显现的鬼魂，肯定是邪灵冒充的。撒母耳被妇人所招，其实并非是妇人招上来的，是上帝介入的作为。

神绝对不允许一件事情发生，就是死人的灵魂游荡在人世之间，我们不是在看鬼片。
只是人堕落后，对死亡既害怕又充满好奇，所以向来鬼魂之事是所有民族最口口相传之事，对这些事的经历也会成为谈资，殊不知被鬼骗了还帮鬼数钱。
基督再来即阴间吞灭，地狱本身为悖逆的天使预备，并非为人预备，只是大部分人喜悦跟从鬼魔，所以就会与鬼魔一同落入地狱

王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！ (马太福音 25:41 和合本)