对圣经原文热衷者，会不自然的养成一个语法为上的读经习惯，甚至到了言必称语法的地步。 在一个本土文化处境中，我们需要适量考量原文语法所透露的信息。语言分化本身乃是巴别之后所有，各族语言并不具有许多语法一致，但语言所表达的内涵是具有一致性的，因上主创造的万物具有定规的运作。 今天所要记录的是关于“离婚”和“结婚”在希腊语中的语法并不总反应事件事实。

为人父十几载，现在最怕见到孩子受苦。无论是周围认识的孩子，还是网络那些不认识的。在这之中，更让人心疼心焦心破碎的，便是那生来就在疾病痛苦中的孩子。 至少在未做父亲之前，我读马可9.14-29没有特别深的感触，最多也只是作为人的基本良心情感回应，觉得这孩子真可怜，但还好耶稣救了他。 为人父之后，特别当带养具有挑战性的孩子时，需要极大恩典和信心之时，每每读到马可的这段，总会有许多的感触。是的，我好似那位父亲，说了那句：我信，但我信不足，求主帮助！

[Mak 9:24] Καὶ εὐθέως κράξας ὁ πατὴρ τοῦ παιδίου, μετὰ δακρύων ἔλεγεν, Πιστεύω, κύριε, βοήθει μου τῇ ἀπιστίᾳ.

1. Πιστεύω，动词；现在时态、主动语态、直述语气、第一人称、单数。意思是我相信。
2. ἀπιστίᾳ，名词。意思是不信。

今日读到 马可7.9 时，一个词映入眼帘，它叫做 Καλῶς。它本身是一个美好的词，褒义的词。当然在 7.9 里面，他成了一个反讽的词。

阅读马可原文时注意到了此两处经文的细节记录，自己心中被触摸到。所以简单记录在此。 （希腊文本为 Byzantine Text Form 2018）

病体初愈，本来这篇应该是在正月初发的。现在发在这里，并非是说已经解决了这节疑难文本，而是希望给予一个更加宽阔的背景，在这个背景中再思考文本的语法用词和脉络。或许这样去读此处文本，理解的会更加的完整。 以下希腊文本采用 Byzantine text form 2018

[Mak 4:12] ἵνα βλέποντες βλέπωσιν, καὶ μὴ ἴδωσιν· καὶ ἀκούοντες ἀκούωσιν, καὶ μὴ συνιῶσιν· μήποτε ἐπιστρέψωσιν, καὶ ἀφεθῇ αὐτοῖς τὰ ἁμαρτήματα.

[Mat 13:15] Ἐπαχύνθη γὰρ ἡ καρδία τοῦ λαοῦ τούτου, καὶ τοῖς ὠσὶν βαρέως ἤκουσαν, καὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῶν ἐκάμμυσαν· μήποτε ἴδωσιν τοῖς ὀφθαλμοῖς, καὶ τοῖς ὠσὶν ἀκούσωσιν, καὶ τῇ καρδίᾳ συνῶσιν, καὶ ἐπιστρέψωσιν, καὶ ἰάσομαι αὐτούς.