注：翻译练习采用的新约原文是Byzantine Textform 2018
Εἰς τὰ ἴδια ἦλθεν[1], καὶ οἱ ἴδιοι αὐτὸν οὐ παρέλαβον[2]. Ὅσοι δὲ ἔλαβον αὐτόν, ἔδωκεν αὐτοῖς ἐξουσίαν τέκνα θεοῦ γενέσθαι, τοῖς πιστεύουσιν εἰς[3] τὸ ὄνομα αὐτοῦ• [4]οἳ οὐκ ἐξ αἱμάτων, οὐδὲ ἐκ θελήματος σαρκός, οὐδὲ ἐκ θελήματος ἀνδρός, ἀλλ’ ἐκ θεοῦ ἐγεννήθησαν[5].
约翰福音1:11-13，已删除节号以使文本脉络不割裂
11-13节的字面翻译应该是：
他来到自己的[地方]，他自己的[人]却不接受他。但凡接受他的，就是信靠他名的人，他就赐他们做上帝儿女的权柄。他们不出自血脉，也不出自情欲，亦不出自人意，乃出自上帝而生。
约翰福音1.11-13，习练译文
译注：
- 原文无“地方”一词， ἴδια在此处是形容词做名词用，译为“自己的东西”。可指“地方”，也可指后文的“人”
- Παρέλαβον 接受，在此翻译为“接受”，乃是考虑了之前的“自己的”的形容词名词用法。若联合地方和人的理解，“接受”的翻译较为合适。
- “相信”在新约中多跟随一个 εἰς ，强调信靠之意。但翻译为“信入”则无必要，中文亦无如此表达的传统。
- 这个句子分为三个子句，从语法角度和合本的翻译与此处翻译练习的译文都无问题。
- οἳ οὐκ ἐξ αἱμάτων, οὐδὲ ἐκ θελήματος σαρκός, οὐδὲ ἐκ θελήματος ἀνδρός, ἀλλ’ ἐκ θεοῦ ἐγεννήθησαν。这里是一个排比句，来强调最后一个子句中的“出自上帝而生”，此译文可简单理解 为从上帝而生。“血脉”一词在此翻译则是强调这样的人是突破传统犹太人的血统观念的。此举前三个子句都无“生”字，最后一个子句才有，更是明确前三者的情况不是成为上帝儿女的正确途径，出自上帝而生，才是正确途径，由信靠上帝之子之名而获得此权柄。