克里于1761年8月17日出生于英国中部。从小他就从伯父听闻许多惊险的航海经历，他对科学、地理、人文有极大兴趣，并且很早就显明有惊人的语言天赋。

幼年的他并未认识神，而且不喜悦读信仰相关书籍，除了约翰班扬的《天路历程》，或许因此书为寓意写作，读起来琅琅上口颇有享受。父母从小也勉强他背诵许多圣经，这事也成为他以后很大的祝福。

在12那年，克里离开学校想做一位园丁，或许也与他喜悦地理、科学有关，但因过敏问题，此事也不得不告终。

离开园丁工作后，他在毕丁顿拜师学艺，学习做鞋。其师为人暴躁，品行不端，克里在那段日子常与同龄人过罪恶堕落的生活。若不是上主怜悯，可能就一去不复返了。

后遇另一位称呼为约翰华尔的学徒，此人在做鞋之际常喜欢与众人讨论灵性之事，后蒙恩成了基督生命之人，因此给克里带来的灵性复苏机会。

华尔将一些书籍借阅给克里，克里也极为羡慕华尔的改变，那圣灵因罪责备自己的感受越来越重，但始终不得释放。他也想用自身力量突破罪恶辖制，但都以失败告终。

在一次圣诞节，他在金钱上欺骗了师父，那时的感受记载在传记中：

出人意料，师父居然饶恕了他。在那一次中，他跪下来痛哭流泪悔改，将自己奉献于主，领受新的生命。

蒙恩之后，克里开始火热的传扬好消息。也在鞋匠师父弥留之际与华尔一起陪伴，直至老师接受救恩，安然离世。

克里的父亲和祖父都是英国国教的执事，他一直较为轻视英国的非国教教会。后来也是在不断参加非国教聚会后，发现比起国教的死气沉沉，非国教教会显然有更多圣灵的工作。

但他还是不得成长要道，常常想要靠自己去突破生命瓶颈，甚至立了志向：

但不依靠基督，必然常常失败。

克里在后来的灵性征途中，是常有疑惑和软弱的。直到1873年10月5日才受洗。奥秘派的圣徒对他的扶持也有所帮助。

1873年，他因救恩的信息心中有了安息。

因师父离世，克里在另一处鞋匠做学徒，结果直接与新师父的妻妹杜丽丝（又译桃乐丝、多罗西）结婚。杜丽丝没有许多文化，只是一个乡下的姑娘，也是乐意一生过乡下生活的女子。

克里的自学能力极强，慢慢的二人沟通渐有障碍。克里爱不爱杜丽丝笔者无法确定，但杜丽丝与克里不停的生了三个孩子。（杜丽丝就是一位居家农村妇人，乐意为家庭付出的）

这也为后来二人在宣教的事上意见不一埋下伏笔。克里做事，常有冲动，有时也缺乏与同伴的沟通，他的一生基本都是如此。

克里的宣教理想，是一步一步被建立的。

首先，在1783年，他读到一本《柯克船长最后一次的船海记录》，此书本来是探险类的书籍，只是克里在阅读过程中反而看到了还有许多地方的人都在黑暗之中，需要福音。这是宣教的种子撒在他心里的时刻。

再者，克里因觉自己受教育有限，就开始自学许多语言，发现其惊人的语言恩赐。学会了拉丁、希腊、希伯来等等许多语种。

历时四年之久，负担越来越重。

然后，克里也被一本书籍感动，此书为《戴维布莱纳的生平》，布莱纳是一位在印第安人中间工作的宣教士。

最后，有一天，他读到安德烈富勒牧师所写一本小册，其上写道：任何人被神付托他去传福音，必须有负担把福音传遍所有的国家。 他感受到是上主在呼召他，他回应说：主阿，我在这里，请差遣我。。

心中负担越来越重，他书写了一差传小册，名叫《咨询》（此书全称很长，叫做《Am Enquiry into the Obligations of Christians, to use menas for the Conversion of the Heathens in which the Religious State of the Different Nations of the World, the Success of Former Undertakings, and the Practicability of Further Undertakings, are Considered》 ）

《咨询》架构分明，主要描述了

此书引起了极大的反响，甚至有人将它与马丁路德的《九十五条》相提并论。

1792年5月30日，克里在浸信会某次聚会分享，引经：

圣灵有感动的工作，一些日子之后，浸信会的宣教机构成立了。

正所谓：

1792年11月，克里与约翰多马接触，多马是一位医生，在孟加拉国宣教，他希望与克里有配搭。

在将多马的信件讨论后，克里心中还是有催促去孟加拉国。

在1793年1月9日，宣教机构开会讨论去孟加拉国的可行性，那一次是多马回到英国，因脚肿无法参加会议。

谁知会议快要结束时，多马从外面闯入，他描绘了孟加拉国和印度的需要。

克里好似听到了马其顿的呼声，他立刻请求前往印度。克里与多马相拥，喜极而泣。

当克里这样决定后，父亲与妻子极力反对。但克里心意已决，他决定带着大儿子前往印度，将妻子和其他孩子留在英国。

后因克里因无许可证登船，虽用一些方法登了船，最后仍然没有成行。

这次出行失败，反而又给他有机会去探望刚生产完的妻子，并极力劝她与自己同行。后他的妻子勉强的跟随同行。

这也埋下了杜丽丝日后在印度悲惨生活的伏笔。

1793年6月13日，他们终于出发，克里记载说：

1793年11月11日，克里一行人到达了加尔各答上岸。

后克里到达孟加拉国，此国人口稠密，有许多未开垦之地。他认为如果有更多的人被差派过来更好。

当他看着许多印度人每天去恒河朝拜，家家户户放着偶像神坛，心中更是如同保罗在雅典看到满城偶像的焦急。

虽然如此，但克里仍面临真实的处境，多马可以行医，但他却无法做事来供养一家的需要。又因为杜丽丝与儿子染上痢疾，家中处境艰难。

克里彼时或许宣教心切，还需要付学习印度语文的学费。此些难处，让克里精神沮丧，也让杜丽丝精神奔溃，变得失常。她失常13年之久。

在这样苦难中，克里也只能靠着恩典前行。他日记上说：

后印度信徒蓝巴帮助克里在德哈特找到一片地。1794年2月6日，克里一家到达的德哈特，却无居身之所。因为答应的房子还住着人。

后在别人的帮助下，克里一家居住在朋友家中。没过多久，他与儿子自己盖了间竹屋来作为新家。

因极为缺乏差传资金，他做了许多的工作来挣钱，但始终不够。

在德哈特住了一些日子后，多马为克里谋得年薪250英镑的工作。克里考虑再三，出发去谋拿培底工作。

克里在工作之余开始在附近的乡村传道，有时步行，有时骑马。这也正是他来到印度的目的，正如他自己所说：

不过此时，因为看不到效果，差派克里的机构对克里开始报以怀疑态度，这让克里心中忧伤。但还是有位皮尔士牧师勉励克里。

不久就有了第一位受洗的人，用克里的话说：

至1797年春季，克里和伙伴已经将新约译成了孟加拉语。当他需要一个印刷机时，就有英国的弟兄送了一台给克里。

1799年10月5日，马士曼夫妇和沃德夫妇等一行人与克里相会，其中马士曼也是极为有语言恩赐之人，而沃德则是一位印刷专家。这真为天作之合。

马士曼一行人看到克里的孩子们无人教导，克里的妻子杜丽丝精神奔溃。就帮助克里教导他的孩子，让孩子们从野蛮中受教。

而沃德则更是成为印刷的助手，帮助克里印刷孟加拉文的圣经。

后克里、马士曼、沃德三人合作，史称“兰塞坡三杰”。他们一起办了一所学院，马士曼则与克里合作翻译了几乎所有的印度方言的新旧约，马士曼甚至翻译了一本中文译本，早于马礼逊的译本。

克里的妻子，是一个悲剧。笔者不想以悲剧来凸显克里的工作伟大，反而愿意谈谈这个悲剧。

杜丽丝生于农村，起初与克里也算相配，但克里乃自学能力极强之人，且做事冲动。杜丽丝的小家庭思想无法跟从克里远去印度宣教。

虽勉强跟随克里而去，那异邦的水土不服与孩子的离世，击垮了那勉强之心，她的精神奔溃了。

克里在妻子精神奔溃后，仍继续译经，把妻子关在隔壁房间。笔者无法想象这是怎样的场景。

但克里是否有失丈夫之职责？笔者认为是有的。其实他完全可以请团队伙伴做一个安顿和帮助。克里有时也会有科学兴趣去采集标本之类的，可能是为了缓解痛苦，在可倾心照顾之时却专心于自己所兴趣的，实乃亏欠于杜丽丝。

所以当马士曼一行看到如此场景时，几乎惊呆了。

杜丽丝死于热病，笔者不愿意随一些传记美化克里，只能说人都不完全。笔者也仍钦佩克里的宣教之心，不质疑其从天上来的呼召。

杜丽丝死后，没过多久，克里便想要续弦。团队伙伴几乎各个反对，因为杜丽丝尸骨未寒啊！所以某些传记说克里十分爱杜丽丝，十分值得质疑。

当然，后来团队架不住克里的那冲动性格，勉强同意克里续弦伦姆尔这位丹麦贵族。

第二位妻子也是语言极有天赋之人，成了克里的得力助手。其实这第二任妻子才是克里的真爱。

1812年3月11日，克里工作所在地发生火灾，几乎所有工作成果付之一炬。克里说：

本来已经可以开始印刷，但现在要开头从来。不过这毕竟是上主的工作，印度各地的弟兄姐妹都起来支持克里团队的工作。捐款、设备等都不断送到雪兰坡。

几个月后，印度方言的圣经便又开始印刷。

火灾过后，团队同工们一起数算恩典。12年间，孟加拉语的聚会扩展到11处，并且有印度本地的工人20位。这才是真正的财富，有什么能够得着灵魂并建立教会更值得喜乐呢！

1815-1817年，是克里比较痛苦的两年，因为浸信会差会的变化和后面派来的人的不同心，带给他有许多的悲痛。

1821年，他心爱的第二任妻子离世，他心中又极为悲痛道：

在第二任妻子离世后一年，1823年10月8日，克里又续弦第三任妻子。

晚年的克里是一个喜乐的老人，还常年奔波于印度禾场传扬福音。甚至在跌倒重伤后，虽有恢复却已经跛脚，但还是让人抬着他去传扬好消息。

他对救主的信靠是真实的，虽然对第一任妻子杜丽丝存有亏欠。

在克里回归天家的前夕，当探望他的人说话问候之时，克里微弱且坚定的回复到：

1843年6月9日，清晨之时，天门为他而开，他便缓缓步入。

地上寄居73年，墓碑铭刻：