今天的这段文本，也是一个耳熟能详的事件。它发生在五个大麦饼的事件之后。因为在上一段中我们看到文本记载说：老师再次独自上了山（πάλιν εἰς τὸ ὄρος αὐτὸς μόνος）。
这群人仍在寻找老师，而老师的学生们则坐船去到湖（海，θαλάσσης）的另外一边。船至湖中，遇到大风大浪，波涛汹涌（ἥ τε θάλασσα ἀνέμου μεγάλου πνέοντος διεγείρετο.）。他们又继续的勉强划了一段（ἐληλακότες οὖν ὡς σταδίους εἴκοσι πέντε ἢ τριάκοντα），想要避开暴风的袭击。
似之畏（看到老师在海上走路，θεωροῦσιν τὸν Ἰησοῦν περιπατοῦντα ἐπὶ τῆς θαλάσσης）
就在这个时候，他们看见了老师（θεωροῦσιν τὸν Ἰησοῦν），看到老师在做什么呢？在走路（περιπατοῦντα）。在哪里走路呢？在海上（ἐπὶ τῆς θαλάσσης）。这真是一件奇事！接着老师慢慢走近他们坐的船（καὶ ἐγγὺς τοῦ πλοίου γινόμενο），他们这里的反应是“害怕”（ἐφοβήθησαν）。
为何看到老师的另外一个神奇的作为，会害怕呢？因为老师这是的作为使得他们无法百分百的确定这是老师，在别的书卷中记载说他们以为看到了鬼魂。这使得老师一步步的接近船，带给他们的不是风浪中的安慰，而是害怕。
这里有意思的文本记录在于：学生们明明认出是老师（τὸν Ἰησοῦν），但是因为老师的行为突破正常理性。因此，他们那时的心情可想而知的是很害怕。而这个害怕甚至在老师慢慢接近船时都没有去除。他们已经忘记了那五个大麦饼。
是之慰（是我，不要怕！Ἐγώ εἰμι, μὴ φοβεῖσθε）
直到老师说：是我（Ἐγώ εἰμι），不要怕！（μὴ φοβεῖσθε）。这是一个解释，一个宣告，一个命令。
解释是在于，当我们把文本的Ἐγώ εἰμι翻译为“是我”的时候，就是老师在向惊魂不定的学生们解释。
宣告是在于，当我们把文本的Ἐγώ εἰμι翻译为“我是”的时候，就是老师在宣告自己那超越的身份。因为（Ἐγώ εἰμι）这个短语，将会在接下来的文本中反复出现。老师会不断的强调他就是那位在出埃及之时对摩西说“我是”的那一位。
命令是在于，后面的“不要怕”不是一个劝慰式的语气，是一个命令语气。有时我们也很难理解在人艰难的时候，来的不是劝慰，而是命令。当实际上我们许多的人生经验也告诉我们，老师的命令是最好的安慰，而人的安慰则犹如鸡汤，当时尚会热乎，但实际却没有什么效果。
结语
我们或许在生命中，也会看老师是“似”而带来“畏”，但他总是会帮助我们确定是“是”而带来“慰”。