今天读马丁路德的《桌边谈话录》（The Table Talk of Martin Luther），谈到耶柔米的翻译工作时，他的这句话在我眼前一亮：翻译者不应该单独工作。

当谈到翻译工作时，或从不同语言族群彼此认识的角度，或从知识传播的角度，都极为重要。

当巴别塔之后，人类开始出现方言，变乱语言是上主对人类悖逆的一个拦阻方式，而且马上奏效。

随着人类的繁衍生息，不同族群之间的语言不断细化。举个例子：我所在的地区，差不多10公里为一个粗略的方言改变线，每过十公里，语言就会有很多细枝末节的变化，虽然听得懂。

而翻译的过程中，很重要的是要找到精准译达的语素。这种精准度不可能仅仅从书本上来，而是一定要认知目标语言的文化并尝试目标族群生活才有可能明白。

耶柔米为了翻译武加大译本，一个人住到山洞里，搜罗他在那时可以找到的资料，做圣经的翻译。几乎啥都不干，就翻译圣经。后来武加大就问世了，到现在为止还是罗马的官方版本。

马丁路德说，从个人的角度，耶柔米做的已经非常不错了。而他老马也差不多自己翻译了德文圣经。

当然马丁路德推测耶柔米还是会有一些人的帮助，马丁路德自己翻译时也会得到一些人的帮助，所以绝对的独立翻译应该是不存在的。

好似马礼逊、马士曼等人翻译中文版本，虽然大体工作都是他们自己完成，但仍然会需要其他人的帮助。他们需要参考前人的资料，询问当时的伙伴等等。

马丁路德谈及译者不应该单独工作的核心原因在于：恰当的准确词汇不会老被一个人想到。更别说在翻译大部头作品时，所耗费的经历、感受的孤独……

更何况在现在这个语言变化极大的时代里，做翻译的人基本是要有敏锐捕捉语言变化的能力，才能够翻译出时代性的作品，特别是一些灵性作品的翻译。

现在做翻译的好处在于计算机辅助技术，一个CAT软件就可以把一个译者以前要做的整理工作做好，并且能够很快的用于翻译工作（计算机索引很快啊）。

但到现在为止，AI还是无法在灵性作品的翻译上给予很到位的帮助，一些机器翻译或AI翻译的灵性作品质量堪忧，包括现在在一些公号上看到的小篇译文。

耶柔米去伯利恒是对的，直接的了解圣地风情，与翻译会有很大的帮助。但他若是长久有一两位伙伴陪伴就更好了。当然听说他师从于当时一位犹太拉比学习希伯来文，虽然他觉得希伯来文真是一点美感都没有。