马礼逊生平简介

英国伦敦宣道会宣教士。第一位从西方来华的基督教新教宣教士，中国基督教的先驱和奠基者。在华历二十七载，主要贡献为翻译圣经，编纂英华字典，创办英华书院，开设医疗诊所，以及创办中文报刊等。

生命预备

马礼逊祖籍苏格兰，父辈移居英格兰。1782年1月5日，马礼逊出生于英国北部,父亲名叫雅各，母亲名叫哈拿。雅各原务农，因脚疾改做鞋匠。他也是一位虔诚的基督徒，是当地教会中的长老。夫妇俩共育有八个子女，马礼逊是他们最小的儿子。

马礼逊13岁时，即能背诵圣经《诗篇》中最长的一篇，即第119篇。
他曾述及自己的得救经历: “大约在五年前，我认识到自己有罪。在那段时间，我曾经与一些坏孩子交往，生活变得放纵和世俗化。当我自我反省时，知道这是错误的行为，我的内心感到不安，我也开始关注灵魂的问题。我害怕会因自己犯罪而被罚下地狱，我也惧怕死亡。所以我向上帝祷告，祈求祂赦免我的罪过，引导我归向基督。从那时起，我的生活改变了，心灵也更新了”。信主之后的马礼逊，积极参加教会的查经、祷告和团契活动。除认真研读圣经外，他最喜欢阅读的是海外宣教士的传记。他还经常借阅《海外宣道杂志》和《福音杂志》，关注那些在海外异域传道的宣教士消息。他在日记中特别提到几位在西太平洋传道的宣教士，被当地土人杀害的事情。可见，长大后要到海外传福音的种子，已悄然撒入少年马礼逊的心田。

1801年，年仅19岁的马礼逊受到圣灵感动，决志成为一名宣教士，到异国他邦传福音。他写道: “在遭受耻辱、逼迫、饥饿、衣不蔽体，甚至牺牲自己的宝贵生命时，我要以喜悦的心情结束生命，决不动摇。我宁愿与基督同生死，而决不接受帝王的支配；我要在上帝面前说实话，决不撒谎。我要传播上帝的真理，决不宣扬我个人，所传扬的乃是基督。我愿为基督做教会的仆人，为要彰显基督的救赎，引领人们来到祂面前”。

1802年11月，马礼逊递交了入学申请书，马礼逊如愿以偿，入学申请获准。1803年的1月6日，就是他21岁生日的第二天，马礼逊到达伦敦，开始他在霍士敦学院两年的神学生涯。弗莱彻牧师在回忆马礼逊的在校生活时，如此评价说：“他有极严谨的灵修生活和毫不炫耀的敬虔，他从来不在同学面前表现自己，而是真诚地与上帝深交。同时，他对海外传教事工的兴趣已非常明显”。马礼逊的同窗好友克罗尼牧师，回忆中述说: “当时在校内没有任何一位同学，能够与马礼逊的三项最伟大的特质相比，那就是: 对上帝纯真的敬虔，坚持不懈的勤奋精神，以及处事的认真与热诚”。

1804年5月，马礼逊正式向伦敦宣道会提出申请，希望成为一个宣教士。马礼逊的申请很快被伦敦宣道会所接受，差派马礼逊前往中国宣教。其后在两年多时间里，马礼逊为赴中国宣教做了精心的准备。

1805年，他前往伦敦，学习医学、天文学和中国语言。他的中文启蒙老师容三德是中国广东人，时在伦敦学习英文。他对马礼逊的要求非常严格。

前往中国

1807年1月8日，刚刚年届25岁的马礼逊，和两位准备前赴印度的宣教士一起，在伦敦的一所苏格兰教会被按立为牧师。他在日记中记下了这一庄严时刻及自己的心愿: “这是一个令我终身难忘的日子！今晚我庄严地被按立为牧师，准备到异教徒中去传福音。……愿圣灵把我的传道工作分别为圣，愿今晚我所领受的告诫能铭刻于心中。我愿舍弃一切，背起十字架，全心全意紧紧跟随基督”。

三个星期后，1807年1月28日，马礼逊肩负着宣教使命，启程前往中国。由于东印度公司拒绝他搭乘该公司的轮船直航中国，他只好从伦敦搭乘“雷米敦茨号”货船，绕道美国纽约前往中国。经过三个多月的海上航程，马礼逊于同年4月12日抵达纽约。在美国各地逗留三个星期后，马礼逊转乘货轮再次出发。在办理出境手续时，船长得知他要去中国宣教，即以怀疑的口吻对马礼逊说:“马礼逊先生，你真的期望自己可以改变中国人崇拜偶像的陋习吗?”马礼逊毫不犹疑地回答说:“我不能，但我相信上帝能做成这一切”。

在太平洋上颠簸了近四个月之后，马礼逊于1807年9月4日，抵达中国的澳门，9月8日到达广州。人虽然安全到达了，但他所面临的却是重重困难与挑战。首先的难处是居住问题，他在写给伦敦宣道会的信中写道：“现在不仅是中国人禁止我这样的英国人住在广州，连澳门的葡萄牙人也禁止我住在这里，但我坚信上帝会安排我住在中国人中间。”

生活上的适应更非易事。他开始尝试进食中国菜肴，并与他的中文老师一起用膳。他过着非常简朴的生活；晚上只用一盏瓦制的油灯，又把一本书竖立在灯旁来挡风。……他学中国人留长指甲，脑后垂辫，用筷子进食；他穿中国式的长袍和厚底鞋，在洋行区的街道上行走……”。

但最大的困难和挑战莫过于学习中文，因为当时清廷严禁中国人教外国人学中文，违者处死。所以随时带着毒药，万一被抓就服毒自尽，免受酷刑。

1809年2月20日，马礼逊在澳门与玛丽•莫顿小姐结婚，同时收到东印度公司的聘书，被聘为英国商行的翻译员。玛丽是爱尔兰人，在马礼逊眼中，她是个温柔端庄的女性。在写给父亲的信中，马礼逊对自己的婚姻有如此描述:“由于我已和一位我所爱的女子结婚，她又是那么真诚地依恋着我，所以你不必再为我独自一人生活而感到担忧。我心中一直牢记上帝呼召我传福音的使命。我坚信自己不会因结婚而妨碍了上帝给我的使命，相反地，我亲爱的妻子玛丽会帮助我”。

不幸的是，玛丽身体孱弱，常受疾病缠扰。加之马礼逊因工作上的需要，每年差不多有半年时间需居住在广州。碍于当时的法例，他又不能携眷同行。因此，夫妇俩饱受分离之苦。马礼逊在日记中，经常流露出对妻子的思念之情。更为不幸的是，他们的头生男婴夭折了，这使他们的精神受到很大打击。

同时，马礼逊因接受东印度公司的聘用，也招致其本国的人们的误解与批评，以为他已经放弃了传福音的神圣使命。因此，马礼逊不得不为此向差会做出详细解释。

翻译圣经

马礼逊抵达中国后最首要的任务是学好中文，然后从事圣经翻译。他着手翻译圣经的日期比他先前预期的要早，抵华后第二年就开始了。他的中文进步神速主要得益于几位中文老师，再加上当年在伦敦教他中文的容三德也已返回广州，在语言和圣经翻译上给了他很大的帮助。从事圣经翻译对于初步掌握中文的马礼逊绝非易事。马礼逊的中文圣经，主要译自于英文译本，但也确实在某种程度上参考了希伯来和希腊文原文。在中文方面，他很大程度上参考了那份巴设译稿。他最早译成的书卷是《使徒行传》，于1810年面世；随后在1811年出版了《路加福音》； 1812年出版了《保罗书信》。1813年9月20日，马礼逊写信向伦敦宣道会报告已经完成新约圣经的翻译，而且会很快印行出版。分析马礼逊的中文译本，不难发现其中有不少词汇是从巴设译本吸纳过来的，如生命、先知、罪、洗等字词，这些词汇直沿用到今天。

在翻译圣经的过程中，马礼逊的助手米怜博士功不可没。米怜比马礼逊小两岁， 1813年7月，受伦敦会派遣，米怜携新婚妻子丽切尔来华协助马礼逊。对于米怜夫妇的到来，马礼逊夫妇备感欣慰。在他们抵达澳门的当天，马礼逊在日记中表达了欣喜之情: “这一位同工和他配偶的到来，是我七年来所渴望的，如今竟然成为事实了，真令我乐不可支。我的妻子也有相同的愿望，并且经常为此事祷告。她希望能有一位敬虔的女伴到来，除去她的寂寞，与她一起忠诚地生活。因此，我相信她必会因米怜夫人的到来而喜出望外”。

由于葡萄牙总督不准米怜夫妇在澳门居住，他们只好转往广州。无奈在广州也不被准许长久居留，六个月之后即离开中国，前往爪哇、马六甲和槟榔屿，寻找合适地方作为永久性宣教基地。虽然米怜在一年多时间裡漂泊于澳门、广州和南洋群岛之间，但他一直在努力学习中文。从其1817年8月9日的日记中可知，米怜已经为马礼逊修订新约至《希伯来书》第八章，也完成了《约书亚记》和《士师记》的翻译，并且计划在1818年完成他所负责的旧约十二卷书。1819年10月，米怜完成了由《撒母耳记上》至《约伯记》等十卷书的翻译初稿。同年11月，他宣布完成了全部的翻译工作。
旧约其他经卷的翻译，都是由马礼逊本人完成的。1819年的11月25日，马礼逊写信给伦敦宣道会，报告圣经的翻译工作已经完成用了12年3个月。其中一段话可以让我们感觉出他如释重负般的欣喜与感恩：“藉着上帝的恩典，旧约新约全部圣经的中文译本，在今天完成了……。为了完成这项重大的任务，我不仅长时间工作和谢绝社交，还保持耐心、毅力、镇静与不偏颇的判断。既不会因为这是新的工作而执迷于偏爱的情感，也不会因为它是古代的经籍而固执于私人的成见。惟希望以正确的思想，恭敬的态度，战战兢兢，小心翼翼，以免误传上帝的圣言。”圣经译完后，手稿送往马六甲英华书院，最后的修订和印刷工作又耗时四年，直到1823年，整本圣经才以传统木刻雕版的方式印刷出版，名为《神天圣书》。

1824年，该圣经译本由马礼逊亲自带回英国，呈献在英国圣经公会的年会上。可惜米怜在1822年病逝，未及见到这本中文圣经的出版。他在离世前几个星期写信给马礼逊，赞誉说:“藉上帝之助，你已完成一件大事！将必扫荡他们的庙宇，毁坏他们的偶像，改变他们的生命，拯救许多人的灵魂”。

英华字典

马礼逊在十几年的时间里，不但将全本圣经译成中文，还编纂出一部大规模的汉英、英汉字典，为后来的学习中文者提供了极大的帮助，亦为中西方文化交流的一大贡献。

在给友人的信中，他又如此说:“我现在致力于翻译及编纂中文字典，这是一件艰苦的工作。我的勇气与毅力几乎支持不住了。我的手已极疲倦，执笔不易。假使我可以耡犁换掉笔杆，我的健康会更好些”。

除了《英华字典》外，马礼逊还编著有《通用汉言之法》，是第一本有关中文文法的专书；《广东省土话字汇》，是一本广东话的字典。这些都是他对中国语文和方言的重大贡献。

在其它文字事业方面，马礼逊于1815年在马六甲创办了中国第一份现代报刊《察世俗每月统计传》。1833年，他在澳门出版了《杂文编》周刊。

英华书院

马礼逊极富远见，当他在广州、澳门等地埋首于翻译圣经、编纂字典之时，就已经设想在东南亚设立一个宣教基地，在等候中国大门打开之日的同时，致力于文字出版工作，并计划建立基督教书院，培养人才。米怜的到来使他的构想得以实现。

1814年，米怜成功地在马六甲建立了宣教基地。当时统治马六甲的荷兰殖民地政府支持基督教的海外宣道事工，拨地给他们兴建宣教总部。从1815年4月开始，米怜夫妇就移居马六甲开拓宣教工场。1818年11月11日，英华书院在米怜的主持下举行了奠基典礼。从马礼逊草拟的“英华书院计划书”中，可知该校设立的目标:“本校实行双轨教育制，既教授中文，也教授欧洲文学。一方面可让来自欧洲的学生有机会学习中国语言和文字，另方面也可让恒河以东的学生学习英文、欧洲文学和科学。本校将会有系统地向学生传授基督教的真理，也教导学生东半球的一般文化知识，务求能够给予学生深远的影响”。此外，马礼逊在为英华书院签订的契约书中，更直接表明，该院的学生“在学成之后，将会被派往恒河以东的亚洲各国，引领人们归依基督教的信仰”。

书院中除教学设备外，还有印刷出版部门。包括第一份中文报刊《察世俗每月统记传》，以及马礼逊、米怜译的中文圣经《神天圣书》，皆印自于英华书院。

医疗诊所

在医疗事业方面，马礼逊也作出不少的贡献。早在马礼逊来华之前，曾在伦敦的圣巴多罗买医院习医两年，故具有一定的医学知识和诊治能力。1820年，他与李文斯敦医生在澳门开设了一间诊所，并聘请华人医生专为贫苦民众医病。李文斯敦医生在同年9月写给米怜的信中，如此描述诊所说: “我很高兴地报告，马礼逊博士开始的诊所，已经做了很多好事，不少中国病人已经得到医治。有300个经已康复的病人，更向他致以衷心的谢意”。

1827年，马礼逊在东印度公司的郭雷枢医生的大力支持下，在澳门又开设了一所眼科医馆。由于求诊人数众多，连中国内地的眼病患者也前去求医，所以在1833年，马礼逊在广州再开设另一眼科医馆，以解决当地病人之需。因受马礼逊的影响，美国公理会海外传道会差派伯驾医生到中国，于1835年开设博济医院于广州，此为中国第一所西式医院。

福音收成

第一位中国基督徒——蔡高。是一个印刷工人，协助马礼逊工作，1814年中国第一个受洗归主的人，成为中国第一名基督徒，不久蔡高的两个兄弟相继归主。

第一位由马礼逊培养的华人牧师——梁发。1816年11.3在马六甲由米怜受洗。 1820年他的妻子受洗归主是更正教第一个女信徒。 1823年12月被安立为更正教第一个牧师。 传道40年，被囚受刑，1832年出版劝世良言。

1821年马礼逊教堂在澳门建立，中国最早的基督教教堂。

在华27年是中国基督教最艰难的开拓期，只有10个中国人受洗。离世1年后长子马儒汉与碑志文写信通报，第一间华人基督教会在广州建立，共有华人12位。

#####鞠躬尽瘁，死而后已
米怜夫妇离开中国前往马六甲后不久，马礼逊的妻子玛丽因体弱多病，携同子女回国休养。在既无天伦之乐，亦无朋友相随的生活中，马礼逊时感孤单苦闷。其后一连串的打击更使他备感忧伤。1819年3月20日，米怜的妻子因患热病和痢疾而去世，年仅35岁，遗下四个年幼的子女。米怜本人亦患有严重的肺结核，时常吐血，于1822年3月不得不暂时放下工作，前往新加坡旅行休息。同年5月31日，米怜回到马六甲准备继续工作，未料想两天后便离开了世界，年仅37岁。马礼逊的妻子玛丽，从英国返回澳门之后便染上霍乱，于1821年6月10日辞世。去世时年仅29岁的马丽腹中正怀着孩子。从马礼逊1822年10月5日的日记中，可见他内心的痛苦与坚韧: “九年前的昨日，我和妻子一起欢迎米怜夫妇来到澳门，但如今四人中的三人，皆不到四十岁便离世了，留下我孤苦伶仃的独自生活。然而，主的旨意总是好的，因为他们都是在福音的应许和盼望中去世的，而且都是死在自己的岗位上。他们忠心地把骸骨留在战场上，他们尽忠于救主的大业，直到最后一天。他们没有一个是临阵退缩的，甚至连最不幸的玛丽也是回到中国之后才死亡，这令我心感欣慰”。

1823年12月，也就是在中文圣经问世后不久，马礼逊回到英国述职，这是他在中国工作了16年之后，第一次回国述职和休息。期间，马礼逊续娶伊丽莎白为妻。1825年，携妻和两名前妻所生的子女重返中国，继续从事宣教、教育、写作和翻译等工作。因马礼逊的请求，很多教会为他祷告，延长这个唯一精通中文的宣教士的寿命。

1832年9月4日，马礼逊与裨治文联名致信给欧美和其它地区教会，报告二十五年来福音在中国的传播情况。信中有这样的一段话: “二十五年前的今日，第一位基督教的宣教士独自来到人地生疏的中国，在只有几个朋友，却有很多敌人的情况下传福音。然而靠着上帝的恩典，他觅得一处安静的住所，一直工作到如今。起初，他以为学好中文是一件不可能的事，但这困难终究被克服了。我已学懂中文，并且知道可以继续研习，务要精益求精。字典、文法书、单词汇编和其它译作，都已完成面世。……中国人再不会被遗弃了”。

马礼逊自青年时期即已立定心志，要忠心于主的宣教使命，至死不渝。他做到了，在中国事奉二十七载，他未负所托，未虚度寸阴，把自己的青春、才智与爱完全献给了中国人，为基督教在中国的宣教事业开创了良好的开端，奠下了坚实的基础。1834年8月1日，身患热病和其他复杂病症的马礼逊，在广州息了他在地上的劳苦，回返天家，在世享年52岁。全体派驻广州的欧美人士，都出席了葬礼，并亲自护送灵柩到码头，将马礼逊安葬在他的前妻玛丽的墓旁。

撰刻在马礼逊墓碑上的一段话，概括了马礼逊的一生: “马礼逊，道学博士，首位被派往中国的新教传教士。他在中国服务了二十七年，编纂和出版了《华英字典》，创办了在马六甲的华英书院，完成了中文版的圣经，并于生前亲见其完成的译稿出版，和大量派发给中国人。如今他在耶稣里安睡了。他是在1782年1月5日在英国诺森伯兰出生，1807年由伦敦传道会派往中国传教。他在澳门东印度公司任中文翻译员长达二十五年之久，1834年8月1日在广州逝世。从今以后，那在主里面死去的人有福了。这是圣灵说的，他们将在工作之后得到安息，而他们所作之工将由后人延续下去”。