很久没有写原文碎饼系列了，原文还是在坚持细读，只是时间有限，没有很条理的记录。今日记录的这则，因对教会的建造太重要了，遂分享在此。
因在教会历史中，对教会传统的认知常常偏左偏右。有下面几种常见情况
- 罗马教会将教会传统等同于圣言的权柄
- 东方教会将教会传统的权柄放置于圣经之上
- 新教许多教会忽略教会传统的持守维系并更新，常常搞革新和学习，到最后都不知道原来的教会是何模样。
所以本篇将讨论关于教会传统的三处圣言，采用原文的解释路径，做一个相对平衡的分享。
原文读完帖撒罗尼迦后书，有两处经文值得做记录，加上保罗其他的书信提及关于教会传统之事，可以做一个稍稍系统的整理（本文使用的希腊文新约文本为 Byzantine Text Form 2018）
[2 Ts 2:15] Ἄρα οὖν, ἀδελφοί, στήκετε, καὶ κρατεῖτε τὰς παραδόσεις ἃς ἐδιδάχθητε, εἴτε διὰ λόγου, εἴτε δι’ ἐπιστολῆς ἡμῶν.
[2 Ts 3:6] Παραγγέλλομεν δὲ ὑμῖν, ἀδελφοί, ἐν ὀνόματι τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ χριστοῦ, στέλλεσθαι ὑμᾶς ἀπὸ παντὸς ἀδελφοῦ ἀτάκτως περιπατοῦντος, καὶ μὴ κατὰ τὴν παράδοσιν ἣν παρέλαβον παρ’ ἡμῶν.
帖后2:15节，和合本的“教训”一词原文做“传统”，那为何和合本这里要翻译为“教训”？从上文便知，这里保罗口传或书信传讲是关乎真理层面的内容。这是保罗提及的第一类教会传统，是指一个教会在领受真理时所口传或文本化的真理教训，可称之为教义类传统。
帖后3:6节，和合本此处的“教训”一词，原文也做“传统”。但这里不是指真理层面的教义，从上下文可以知道，指的是关乎生活工作的问题。所以是指整个教会敬虔生活的传统，是一个教会的生命呈现，具体会落实到生活的方方面面。
还有一处不在帖后，而是在林前11:2节
[1 Co 11:2] Ἐπαινῶ δὲ ὑμᾶς, ἀδελφοί, ὅτι πάντα μου μέμνησθε, καὶ καθὼς παρέδωκα ὑμῖν τὰς παραδόσεις κατέχετε.
此处的“所传给…的”，原文也是指传统。从上下文可知，保罗此处教导哥林多教会坚守的传统是指教会秩序和治理层面的。所以是指教会的建制与秩序。
综上所述，当一个地方教会在地上生活的时候，是唯独圣经的，但具体落实乃是对此三类传统的持守和更新，要敏锐察觉圣灵藉着圣言的更新工作，包括：
- 帖后2:15节，教义认知传统，乃教义立场。
- 帖后3:6节，敬虔生活传统，乃生命敬虔。
- 林前11:2节，教会建制传统，乃教会秩序。
一个教会若持守圣灵因教会遵行圣经而所赐的三类传统，但又懂得不固化与拘泥于传统，并能够察觉圣灵不时的更新，必然是可以在不同的时代中成圣成为有基督样式的教会。