在现今的教会中，曾经就是否可以说善意的谎言这个问题有很多的讨论，就着人的软弱来说，一些教会的传道人在讲台上宣讲的时候认为可以说一些善意的谎言。但是我们就着圣经的教训来说，很显然违背了圣经整体的教训。
听见主、看见主、摸到主
论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。（ 约翰一书 1:1 和合本)
这节经文至少描述了一个人与主的三个阶段。一，听见主二，看见主三，摸过主。
我们基督徒的生命，大致也有这三个阶段。
- 开始我们听到有人传福音给我们，然后可能百般无奈之下，或者碍于别人的面子，信了。
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然后可能聚会都挺无奈的，结果突然有一天看到了主的作为，开始真正的相信。
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因为相信，经历主越来越多。慢慢的，可能就信仰陷于疲软。然后神引领你到旷野深处，水深之处，去单独与神会晤和谈话。
被神呼召拯救之人，进入到深处之时，都会有这个体悟，那时候的环境犹如旷野，只有上帝在荆棘之中。犹如摩西，犹如亚伯拉罕，犹如以利亚，犹如保罗…这些圣徒在旷野摸到主了。开始被训练，被陶造，预备成为合用的器皿。每个基督里的人都有如此过程，也是让我们明白自己在哪里？要来得什么？
独尊一本圣经译本是不符合圣经的！
[提后 3:16] 圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，
[提后 3:17] 叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
保罗在被默示写这段话的时候，意思是指已经启示完全的旧约圣经，也就是希伯来经卷。但我们知道，当放在神的全知且启示的范畴，这段话里头所指的圣经乃是指整本新旧约圣经。
我们在之前一篇新约抄本简介中已经谈及了我们手上的各个圣经译本的来源过程，现在我们需要来思考一个教会中虽然不是很常见，但是却也不少见的问题：就是独尊某某译本。
英文我们不谈，毕竟中国教会的基督徒还是农村居多，且文化程度也并不高，所以一般不会去涉猎各类英文译本，更加不说去涉猎其他语种的圣经译本。那我们就谈谈我们华人自己使用的汉语圣经译本吧。
新纪元领域之海灵格家庭系统排列的简要分析
今天在与一位姊妹聊天之中，聊起了海灵格这个人。因为现在这个人在世界上已经得了属于他的荣耀，但是祸害却是留给了所有接触过，使用过这个交鬼系统的人。所以对于主内肢体，有必要有一篇比较简要的分析文章，以从圣经来剖析之，以望后来之人不要误入歧途。
海灵格，从维基百科所查到的资料，我们需要有一个简单的了解，我会把其核心的要点列在下面
- 父母乃天主教徒
- 因为父母之信仰和自身之经历，开始进入天主教修会，并读哲学与神学，而后被按立为神父
- 被天主教差派到南非传教，并管理教区内的学校。
- 在南非接触了祖鲁族，接触了该土著的神秘的交鬼系统，并且欣赏之。这时他心已经不在天主教
- 参加圣公会所组织的交鬼课程（团体动力），决定了他离开天主教
- 开始公开参与精神现象学研究，和精神分析学的学习，追随佛洛依德的交鬼道路前进
- 吸取精神分析学和祖鲁族的一些交鬼秘传灵知，建立了其本身的家庭系统排列体系
- 该体系不为传统心理学界所接受，却被大量的民众接受。
其实，当总结这个人走过的一生的时候，就知道他从来都没有认识主耶稣。无论他在天主教修会如何的去学习那些哲学和神学知识，但耶稣从没有走进过他的内心。假基督徒比不信主的人更可怕。
好了，我们接下来要简要的用一个家庭系统排列的案例，来根据圣经分析其交鬼的实际
周末参加了一个培训（姑且那么叫吧），会上主持为几个人做了家庭排列，基本上就是由主角选定多个人(应该都是素不相识)扮演自己的父亲，母亲，兄弟……，然后让扮演者闭上眼，“和角色连接!”，然后主角慢慢把大家分别推到一个他认为能表现家庭关系的位置，然后主角就和主持还有旁观者就在一旁静静观看……大约2分钟后，各个成员就慢慢有了不同的表现，移动，身体扭曲，哭泣，倒下……大约10分钟左右结束。然后主持就此开始解释，你的母亲孤单，愤怒…..诸如此类，主角貌似认为都挺准的，而且几场里倒下的4个人，之后确认现实生活中有3个人的是已经去世，这要是跳大神…….那他的心理基础是什么呢？
这个是知乎的一个人的问题，后面回答问题的，除了一些唯物论者，很多还是趋于一种交鬼的状态。我们来看这个例子。
- “和角色连接”。估计是类似什么灵魂联结之类的。在基督教的极端灵恩中曾经出现过一个术语叫“魂结”，是非常相似的。当这样的一个“命令”下去后，那些心灵对此命令开放的人开始有一些异常的反应出现。
- 具体是什么反应呢？就是“各个成员就慢慢有了不同的表现，移动，身体扭曲，哭泣，倒下……”
- 接着，主持开始用精神分析学来开始分析这样的现象，也就是海灵格起初所接触的精神现象学的内容。
- 最后，案主觉得很准。
如果熟悉民间跳大神的人，会觉得这个次序和一般的跳大神没有任何区别。所以难怪知乎题主觉得这是在跳大神。如果熟悉催眠的人，也会懂得一个道理，就是对操作者心灵越开发的被操作者，被催眠成功的的几率就要大很多。
其实，那句“和角色连接”这句话，从属灵争战的角度讲，就是一句交鬼的用语，而接下来发生的所有的事情，很明确的就是一个交鬼的现场，甚至有些场合之中会有被鬼附讲话的可能性。也会伴随着各样的哭泣、喊叫、身体扭曲，然后被操作者还会觉得很“释放”，这个交鬼经常出现的情况。
然后，主持交鬼者，开始用鬼的理论来解释这一切发生的事情。而在这样的场合中，有那么一两位稍微良知发现者，就会勇敢离开或者提出质疑。
最后，当事人会觉得很准。这是所有的交鬼的场合经常发生的事情。
结论
其实这是非常常见的交鬼，并不是那么难分辨的。无论从开创者本身，还是后继者的操作，非常明确的显示了所谓的“家庭系统排列”的本质。
在中国大陆，有一些非常明显的为新纪元的作品或者系统，作为基督徒需要有一些的分辨，若有负担则是需要有仔细的剖析的，简要列表如下：
- 《奇迹课程》
- 《与神对话》（一、二、三）
- 《秘密》
- 各类交昆达里尼邪灵所写录的作品
- 各类交新纪元名鬼塞斯所写录的作品
- 海灵格系统的各类作品
- 各类奥修系统的作品
- 世界上最神奇24的课程
当然列表是非常著名的新纪元作品，大家在没有负担之前切勿去接触，除非神给了你非常明确的属灵争战的负担，为着一个人，或者为着一个群体！
耶和华尼西！
新约抄本之蒲草纸抄本P1的简介和内容
蒲草纸抄本P1，一般被认为是亚历山大经文类型的早期见证。该抄本一般认为是3世纪的一个抄本，被发现于埃及的俄克喜林库斯，现在收藏在宾夕法尼亚大学博物馆。
这个抄本是一个残片，每页一列，每页差不多27-29行，一共有两页。抄本的内容是
- 太1：1-9
- 太1：12
- 太1：14-20
一般认为该抄本的经文类型是亚历山大经文类型。Aland把他归类在Category I里面（这是Aland 的归类系统）。从经文的内容看，P1是最接近梵蒂冈抄本。当然也并不是完全的和梵蒂冈抄本一摸一样，有人大约找到了17-20个词是反对梵蒂冈抄本的。
这些词如下图所示
也就是说，P1也不会是非常纯的亚历山大经文类型，也是有一些程度的混杂的。
我自己非常开心的能够找到P1的两页的照片，并且是高清的，让我们可以一览这个早期的蒲草纸抄本的真貌。
第一页：
第二页
我们会继续的来介绍在新约经文鉴别领域重要的抄本，也更加能够明白圣经从起初到呈现在我们手中是多么复杂和奇妙的事！我们也更加实际的明白何谓：神对圣经文本传抄的保守。
请继续关注后续抄本的介绍。
亚伯拉罕的信心（五）
亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：“我是全能的 神。你当在我面前作完全人，我就与你立约，使你的后裔极其繁多。”亚伯兰俯伏在地； 神又对他说：“我与你立约：你要作多国的父。从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。我必使你的后裔极其繁多；国度从你而立，君王从你而出。我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的 神。我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的 神。”(创世记 17:1-8 和合本)
我们说，神是立约的神。在之前亚伯拉罕要求神给应许的证据的时候，神单方面的与亚伯拉罕立约，神自己从被劈开两半的动物中间走过，如此坚固了亚伯拉罕的信心。
亚伯拉罕的信心（四）
亚伯拉罕的信心（四）
亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女，名叫夏甲，是埃及人。撒莱对亚伯兰说：“耶和华使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子（得孩子：原文是被建立）。”亚伯兰听从了撒莱的话。于是亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾；那时亚伯兰在迦南已经住了十年。亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕；她见自己有孕，就小看她的主母。撒莱对亚伯兰说：“我因你受屈。我将我的使女放在你怀中，她见自己有了孕，就小看我。愿耶和华在你我中间判断。”亚伯兰对撒莱说：“使女在你手下，你可以随意待她。”撒莱苦待她，她就从撒莱面前逃走了。
亚伯拉罕的信心（三）
耶和华对亚伯兰说：“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人；那地的人要苦待他们四百年。 并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。 但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。 到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。” (创世记 15:13-16 和合本)
亚伯拉罕的信心（二）
耶和华又对他说：“我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。” 亚伯兰说：“主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？” 他说：“你为我取一只三年的母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只斑鸠，一只雏鸽。” 亚伯兰就取了这些来，每样劈开，分成两半，一半对着一半地摆列，只有鸟没有劈开。 有鸷鸟下来，落在那死畜的肉上，亚伯兰就把它吓飞了。……日落天黑，不料有冒烟的炉并烧着的火把从那些肉块中经过。 当那日，耶和华与亚伯兰立约，说：“我已赐给你的后裔，从埃及河直到幼发拉底大河之地， 就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、 赫人、比利洗人、利乏音人、 亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。” (创世记 15:7-11,17-21 和合本)
亚伯拉罕的信心（一）
这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：“亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。” 亚伯兰说：“主耶和华啊，我既无子，你还赐我什么呢？并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。” 亚伯兰又说：“你没有给我儿子；那生在我家中的人就是我的后嗣。” 耶和华又有话对他说：“这人必不成为你的后嗣；你本身所生的才成为你的后嗣。” 于是领他走到外边，说：“你向天观看，数算众星，能数得过来吗？”又对他说：“你的后裔将要如此。” 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。 (创世记 15:1-6 和合本)