耶和华又对他说：“我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。” 亚伯兰说：“主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？” 他说：“你为我取一只三年的母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只斑鸠，一只雏鸽。” 亚伯兰就取了这些来，每样劈开，分成两半，一半对着一半地摆列，只有鸟没有劈开。 有鸷鸟下来，落在那死畜的肉上，亚伯兰就把它吓飞了。……日落天黑，不料有冒烟的炉并烧着的火把从那些肉块中经过。 当那日，耶和华与亚伯兰立约，说：“我已赐给你的后裔，从埃及河直到幼发拉底大河之地， 就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、 赫人、比利洗人、利乏音人、 亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。” (创世记 15:7-11,17-21 和合本)
这段经文的场景是接续了上面经文的对话。
耶和华开始说话，是在做几件事情：
- 一，领亚伯拉罕出吾珥是耶和华做的事，且领亚伯拉罕出吾珥的时候，明确告知他要给他土地。
- 二，告知亚伯拉罕，现在的这块地就是给他的。
如此的接续谈话，是在继续谈『应许』的话题。亚伯拉罕肯定是信的，所以回复说『我怎能知道必得这地为业呢？』
其实这样的回复我们从信心的角度是缺乏的，因为神说的话必然成就，耶和华神并没有因为亚伯拉罕的软弱而责备他，而是做出了一个有爱和信实的立约的举动。
耶和华让亚伯拉罕准备很多的动物，并且全部杀掉，而且他把这些动物都两半分开（除了鸟）。我们要知道，在那个文化背景中，立约不像我们现在是签字，是敲章，而是把动物撇开两半，立约的双方从中间走过，意思是『若是违背约定，犹如这动物一般劈开两半』。
我们这里不好说亚伯拉罕如何领悟到耶和华神要以实际立约的形式来坚固他的信心，但实际上亚伯拉罕此处有信心的提升和回应。
我们继续看，其实神非常顾念软弱的人，即使是信心之父亚伯拉罕，上帝也亲自的引导和牧养，让他对神的信心不断的长进。他对我们也是如此，我们与亚伯拉罕是有同样性情的人，我们也常常软弱，但是当神有安慰的举动的时候，我们要有信心的回应，这种信仰张力的中间，是真正一个生命得成长的时候。
就这样，天黑了，圣经记载说『有冒烟的炉和烧着的火把』从中间走过。大家应该能够知道，这个场景中的炉和火把指的是耶和华显现的时候的场景，所以这代表什么呢？代表神作为立约的一方，完成了立约的仪式，约定从约的角度实际生效了。但是我们看到一个事情：亚伯拉罕并没有从中间走过，这又是什么意思呢？是说这个约是神单方面立定的，对于所有人都是有效的，也就是另外的立约者并没有固定，所有人都可以凭信心成为立约的另外一方，承受属灵迦南地的领受者。
在实际的历史中，在场的只有亚伯拉罕，亚伯拉罕以信心回应，成为产业的领受者。
这个立约也是旨在说明，人的软弱和不可信任，所以神立约中是以他的信实立约，而非人的诡诈和软弱立约。
如此神应许给亚伯拉罕有实际的地界，这个地界比后来实际上以色列人承受的要大的多，我们有机会会分享约书亚记的内容。
感谢神，我们要明白，神人立约，都是神作为发起人，并且作为约的保障。如同耶稣基督的新约，是以耶稣基督的信实为保障的。
我们尽管来到主前求，因为承受产业者是约的另外一方。