面对早恋——还需要等一等

（以圣经三观认识且初步处理早恋问题）

 

文/Timothy

 

引经：

[创 2:20-25] 那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。耶和华　神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华　神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。

[诗 119:9] 少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话。

[林前 14:40] 凡事都要规规矩矩的按着次序行。

[来 13:4] 婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，　神必要审判。

从婚姻看早恋（创2：20-25）

 

从婚姻的目的看早恋

我们从创世记2：20-25节经文可以知道，神起初创造男女的时候就预备了婚姻，且婚姻的目的有几个：1. 生养众多 2. 治理全地 3. 彼此扶持帮助 4. 享受合一的喜乐。

就着圣经所教导的婚恋原则，恋爱是为婚姻所作的预备，也就是说所有的合乎神喜悦的恋爱关系都是为了进入更深的婚姻关系做预备的，以使神起初所立定的婚姻之目的成就。

作为尚未完全成熟的青少年，若有恋爱关系的建立也无法进入婚姻（不具备养育孩童、治理家庭、彼此扶持建立家室和在神祝福中享受合一喜乐的可能），所以恋爱的最终目的无法成就，所以不适合进入到恋爱关系中。为此，若青少年自身对异性有正常的喜悦时，亦不可随心进入恋爱关系，长远来看几乎是身心受损的结局。

从婚姻的双方看早恋

我们仍然从创世记2：20-25节可以知道，亚当和夏娃被造之时，与我们后来一般人的被造有一个不一样的地方，就是亚当和夏娃被造后直接乃是成人，而非有一个从婴孩到成人的成长过程。这里面对于婚姻的双方构成，具有直接意义的教导。

首先，当双方都是成人时，并且笔者认为这里的“成人”乃是指亚当和夏娃具备进入婚姻、建立家室、生养儿女、治理全地的基本能力，这是神给他们的。

当我们从这个角度来看青少年早恋问题的时候，可以看出一些实际的问题。首先，现在青少年中间所存在的各类同性爱恋是不符合圣经的婚姻原则的，包括男男同性恋和女女同性恋，甚至有所谓的LGBT跨性别人群，这些都是属于病态的罪中的爱恋行为，本篇不讨论这块内容。其次，青少年正常生发的男女感情而进入的恋爱关系，亦不符合圣经对于婚姻双方身份的教导，因为青少年的身体和心理都尚未发展成熟，其虽有朦胧的成人感，但实际仍不是成人，不具备成人的能力，所以从圣经的教训来看，不宜进入恋爱关系。

从婚姻的果子看早恋

我们继续看创世记4章关于亚当和夏娃生儿女的记载，其实生养儿女并非是神犯罪后给予亚当和夏娃的命令，而是之前的命令。所以婚姻有一个实际的果子，就是家庭。为此圣经说：[创 2:24] 因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。当人离开父母后，新的婚姻的建立实际也建立了一个新的家庭，而神的恩典就不断的以一个家庭一个家庭的单位开始传承和流传。所以若一个人准备进入婚姻，实际上其已经准备建立一个新的家庭。

而且，“离开父母”从圣经来看至少包含几层意思：1. 小家庭的决定权不在婚姻双方的父母，而在于婚姻双方自身。2. 小家庭层面的经济独立，意味着不再依赖原来的父母为经济来源，或许双方的父母可以在需要是帮助小家庭，但已经不是双方父母的责任。3. 小家庭婚姻双方的心理独立，婚姻双方在遇到难处时需要将对方放在人伦关系的第一位，要慢慢放弃在心理上对原生父母的依靠。

如此看来，若我们将这些要求放在青少年身上，显然他们尚未准备好离开父母，他们有时会想着离家出走，但这种离开并不意味着其有独立的经历、心理和处理复杂事物的能力；他们也尚未准备好建立一个新的家庭开始生儿养女和非常平淡的柴米油盐酱醋茶的生活；也尚未有能力一起去面对许多人生和家庭的特别的艰难。所以若从婚姻的果子看早恋，作为青少年应该逃避过早的恋爱关系。

从婚姻的预表看早恋

圣经在以弗所书记载到：[弗 5:31-32] 为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。这段经文意义非常明确，就是说人类的每一桩婚姻都是在预表基督和教会的联合。所以若要婚姻蒙福，必然要明白人类婚姻在永恒中的意义是什么，我们若脱离造物主谈婚姻和恋爱，这是自欺欺人。

“为这个缘故”，乃是我们人类结婚的意义所在。就是之前经文所谈的婚姻的双方在各自的身份中的责任与爱。具体的，丈夫要爱妻子，妻子要顺服丈夫，且实际上婚姻之功课是非常艰难和煎熬的。青少年的孩子刚刚萌发起初朦胧的男女之爱的时候，就会有一种婚姻的走向，但实际上其不具备进入婚姻真实熬炼的可能性，而青少年之间的爱恋基本存在于好奇与初尝男女之爱的感受，基本无久远之成熟思考。

为此，这样的一种恋爱关系是极为幼嫩和青涩的，虽较为纯真，但却不熟，仍然需要等一等。

 

从次序看早恋（林前 14:40）

 

从被造之生理次序看早恋

人之被造，绝非想象的那么简单，这里头充满了耶和华的奥秘事，因为作为被造物的人是唯一具有神的形象的造物，如此的造物肯定是下足了功夫。从男女同房女方怀孕开始算起，造物之工就开始进行，从受精卵发育到一个婴孩，这个过程对于如今看似发达的医学还是有很多奥秘之事。

当一个人开始成长到12周岁左右之时，身体就会开始慢慢产生变化，我们称之为青春期身体发育。其特征就是青少年男女开始产生第二性别特征：男生会开始长胡须等；女生乳房开始隆起发育。这使得青少年对自己的认知会产生变化，但我们要知道的是这个发展次序是一个过程，青少年到成人几乎需要10年左右的时间，大致涵盖了我们现在教育制度的初中、高中、和大学三个阶段。

为此青少年的身体是属于发展过程中，其尚未完全的成熟。若在这样一种尚未成熟的身体状态进入恋爱亦或婚姻，对于当事人本身来说亦会是身心受损的结局。

为此，笔者仍然建议，青少年需要至少等候到大学毕业，开始恋爱算为较为合适的时间。当然，若在大学阶段开始恋爱，虽可以考虑但是若不确定因素太多亦不推荐。

从被造之心理次序看早恋

到了婴孩呱呱坠地开始，人又开始新的一个发展的过程。有时候，笔者会想神直接造所有的人在地上就好了呀，何必还要婚姻、养育、成长、挫折等等这些事物呢？其实很多神希望我们明白和感受的事物，都是隐藏在这些看似繁琐、困难、沮丧、忧愁的成长之中。当一个孩子吸到妈妈的乳头或者被妈妈拥抱的那一刻起，婴孩生发的人类的第一类爱，就是亲情。如此我们会发现，婴孩时期的人类对于情感的诉求基本就是妈妈和爸爸的爱。随着孩子慢慢的长大，一般到了3周岁左右，孩童开始生发第二类的爱，就是友情，他需要小伙伴来分享、玩耍等，这个过程的特征就是孩童对父母的爱的需要和需要方式都有所改变，而小伙伴之间的情感对于孩童来说的比重渐渐增高。

接着到12周岁左右，因着身体开始发育，青少年的孩子们会开始慢慢产生非常朦胧和青涩的男女之情，我们姑且称之为爱情。但是相对于成熟的爱情来说，这类男女朦胧的感情是不宜轻易进入的。首先，自身对于此类情感的把握很难，而且因为受到世俗之情色文化的影响，又加上好莱坞爱情片的错误爱情观洗脑，若是贸然进入基本会落了个身心聚残的结果。

为此，笔者建议已经产生男女朦胧之情的青少年，请要在主面前学习忍耐的功课，等候情感的进一步丰富和成熟，在神所定规的次序和时刻下，进入才是蒙神祝福的。

从生活之家庭次序看早恋

讲到家庭次序，顾名思义就是一个家庭的次序。家庭中有长辈、有父母、有兄妹等等。作为青少年阶段的孩子，他应该怎么样定位自己在家庭中次序？

首先，我们照着圣经的教导说：[西 3:20] 你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。这段经文的意思是，若父母对我们青少年的要求是符合圣经的，我们则要尽力去顺服。所以当说到早恋的问题时，我们需要顺从父母给予的建议和忠告，一般的父母若愿意遵行圣经的教导，肯定会反对儿女早恋的。为此，若我们青少年的孩子若有敬畏神的心，听从父母是神喜悦的。

再者，我们在家中是孩子的身份，所以是在一个被保护的状态。随着孩子慢慢进入到青少年阶段，他也慢慢不愿意父母来保护，因为他觉得自己有自己保护自己的能力。但是，真有这个能力去分辨和保护自己嘛？其实是没有的。所以作为青少年，需要明白的是父母在早恋的事情上的态度和忠告，甚至过激的行为是出于保护自己。我们千万不要走到要与爱恋对象私奔的地步，这一般都会以悲剧告终。

从学生之身份职能看早恋

讲到学生身份，显然的青少年除开一些个案，都还处于学生年龄，作为学生自然本职的职能就是要学习。学习，实际上是范围很广的一件事情。从基本的人类常识，到一些课本学识，再到因为经历人生冷暖的一些人生阅历，最后因为认识真理而有的见识。这是一个不断进深，不断积累，不断开启，不断得着智慧的过程。

为此，在学生阶段，青少年的孩子们应该是以常识、课本学识为主。不能因为男女之间的情愫的生发导致自己最为重要的职能没有行使。所以从此来看，学生阶段不宜进入恋爱关系。

从成圣看早恋（诗 119:9）

早恋情感之圣化核心在于忍耐

笔者并未轻看青春期的孩子所生发的男女朦胧的情感，但笔者并不建议将这样的情感付诸于二人实际关系的建立。

为此，这样的情感该如何处理呢？我们需要谈及圣经中较为重要的圣徒的品格：忍耐。但对于生理心理都尚未稳定的青少年来说，这样的挑战是大的。笔者这里有几点建议：

• 可以分散对对方的注意力，以避免更多的接触。
• 可以操作自身感兴趣之事，以避免心中的想念。
• 当心中无法停止想念之时，以祷告来求告天父。
• 建立稳定适当的体育运动，来消除情感之压制。

早恋行为之归正核心在于行道

若阅读此文的青少年中间已经有进入恋爱关系的，或者阅读此篇的人需要服侍已经进入恋爱关系的青少年时。笔者认为这取决于青少年自身。

有很多孩子从小在主日学长大，是知晓作为基督徒是不适宜进入到早恋关系里面的，但是他自身仍然还是进入了，或许是明知故犯，或许是软弱无奈。作为服侍的人，则需要个案来分析了。笔者有一些简单的建议

• 对于是明知故犯，甚至对神丝毫没有敬畏之心的青少年。则是放在建立信仰为第一位，他若步说你也无法知道他的关系到那一层，所以基本无进一步服侍的可能性。只能告知父母以更多的介入。
• 对于软弱跌倒的青少年，则需要辅以圣经辅导，祷告扶持，在其有力量的时候去处理恋爱关系。

早恋思想之更新核心在于圣言

很多教会的孩子进入恋爱关系，有一个较为普遍的原因是其受到了学校中世俗化的婚恋观的影响。对于这个问题，笔者肯定是建议在青少年的主日聚会中适当的增加之类的课题，以使他们明白符合圣经的婚恋观。

这实在也是迫在眉睫之事，青少年主日聚会需要圣经真理与处境中的问题的处理双管齐下，可能会有更加美好的果效。

《以圣经处理早恋的实际问题》

情愫生发之回应

1. 是被造之身体正常发育的果子

当我们发现自己喜欢某位同学或者年龄相似的异性时，我们知道这是需要在人的身体开始正常发育后才会产生的。除开一些畸形的恋爱关系（同性恋、三角恋、大叔喜悦小萝莉，介入别人婚姻的爱恋等），这是一个人身体正常发育的果子。

2. 是被造之婚配正常生发的表现

神造人是造在关系里，在人与人的关系上，最为重要的就是夫妻关系。除开圣经中所提及的独身恩赐（保罗就有），一般的人都是需要结婚的。当我们到了青春期，开始喜欢异性的时候，说明我们生发了正常的被造之婚配功能。我们无需因为喜欢某个人感到很困扰，甚至认为自己犯罪了，这些都不是合乎圣经的教训。

3. 不因此进入与对方的表白步骤

当我们喜欢某位异性时，情感是难以控制的，甚至能够到了朝思暮想的地步，茶饭不思也是常有之事。但切入直接和对方去说，特别是有彼此单独相处的机会。所以也要有意识的逃离单独相处的机会。

4. 不因周围人之耸动而失去原则

当我们喜欢某位异性，特别是在一个集体中时，集体的其他成员一般都可以看出来。这时，切记要保守自己的原则，因为有一些人或许是好意或许是故意，想要帮助你与对方建立恋爱关系。不要失去基督徒的恋爱原则。

5. 祷告恩主以使焦点之成功转移

作为基督徒，我们有一项特权，就是可以祷告，并且祷告真的能够成就神喜悦之事。我们祷告不是祷告主成就恋爱关系，而是祷告主让我们的重心不放在男女情感婚恋之事，因为时间没有到。我们需要找下自己感兴趣之事，或许自己曾经的理想，可以放更多的注意力在这些事上。你会发现，很多时候，时间久了，对对方也就不那么喜欢了。因为青春期的男女朦胧情感是不稳定的。

6. 重新确认身份认知以重拾重心

要常常对自己说，自己是基督徒，神的儿女，所以行事为人要讨耶稣基督的喜欢。也要常常对自己说自己是学生，所以要以学业为重。

7. 保持与牧者联络以免身心受损

在遇到这些情感之事的时候，情感有个诉诸的对象是何其重要，而该诉诸对象有合乎圣经的三观则更为重要，他不是把你带到坑里，而是要救你出坑。若我们觉得父母处理我们的事情会略显激动，那么教会青少年的老师是一个比较好的选择，可以告知你信任的老师，让他为你祷告，给你合乎圣经的建议。

8. 两情相悦之时仍施行以上原则

世人认为两情相悦，彼此喜欢，建立关系是自然的。但我们基督徒有更高意义的寻求，就是即使是两情相悦，也要想想耶稣是否喜欢。显然在青少年的这个年龄进入恋爱，耶稣是不喜欢的，所以就施行前面的七条原则。

错误之情感代偿

1. 缺乏亲情关爱而进入关系寻求亲情

有些孩子因为原生家庭中没有享受到父爱或者母爱，然后在错误的以为男女之情能够替代亲情，所以错误的用爱情来代偿亲情，会把对方看为父亲或者母亲。这些混乱的情感需要及早停止，与双方都有好处。

2. 缺乏友情孤独而进入关系寻求温暖

当在一个集体中，若我们被孤立，恰好此时又有以为异性给予我们关爱。我们就非常容易进入到一段关系，但这类关系常常涉及到被接纳的需求和被关怀的需求。所以仍然有情感定位混乱的问题，需要急躁停止。

3. 遭受伤害而进入关系寻求身心保护

当在一个集体中，我们若是被霸凌的对象（可能存在身心伤害）。这时我们可能会寻求帮助，恰好如果对方是异性，则很有可能会错误进入爱恋关系，这仍然属于情感错位的恋爱关系，要尽快停止。

4. 仿效同学以尝食爱恋滋味以示炫耀

我们如果婚恋观不更新，当周围的同学都在谈恋爱时，我们也会蠢蠢欲动。但实际上甚至都无实际的男女朦胧之情的生发，这种类似炫耀的行为已经犯罪得罪神了，需要悔改认罪。

5. 情感代偿需教会介入以蒙主爱医治

当我们发现自己有情感代偿的问题时，我们就需要祷告主，也要告之教会，主能够医治我们在情感层面一切的伤害，并且将各类情感都回归到本位，以在次序上归正。

别人追求之回应

1. 处理时需告之亲人教会以有属灵遮盖

当遇到别人追求自己，自己尽量不贸然处理。先要告知父母或者教会牧者，让他们知道这个事情，然后寻求他们的意见去处理。

2. 认定属灵身份以示对方对早恋之界限

在具体处理时，首要要告知对方自己基督徒的身份，这是自己的信仰。这份信仰的经典《圣经》告诉我们青少年时期不能进入到恋爱关系中。请对方尊重。

3. 认定学生身份以示对方对重心的申明

在具体处理时，也要告知对方自己学生的身份，自己希望能够在这个阶段好好学习，不谈男女感情。

4. 严词拒绝对方以不予其有幻想为基线

在拒绝别人时，一定要极为严肃的告知。这样操作于己于人都是合宜的，都有好处。特别的，千万不要以自己不喜欢对方为理由拒绝，因为这样会给人有隐晦的前设：自己接受早恋，只是不喜欢对方。这可能会让对方加倍的追求。

周围世俗观点之面对

1. 勤读圣经以明上帝对婚恋之教导

基督徒任何的观念都是基于圣经的，我们若要保护自己，只有在圣经上下功夫，否则非常容易被周围错误的观念困扰和玷污。要明白上帝对婚恋的定位和原则，就需要在圣经下功夫。

2. 阅读正意婚恋书籍以更新婚恋观

当我们自己读圣经不是读的很懂的时候，一些辅助的书籍就可以帮助到我们。在婚恋观念这块，有很多不错的辅导书籍，我们可以询问青少年的老师给我们书单。

3. 分辨与抵挡世俗婚恋观保守自己

当我们明白了正确的婚恋观后，我们就要有意识的去抵挡一些错误的观念。甚至若有机会可以与持错误观念的人有所争辩，以真实训练自己称为基督的精兵。

实际已早恋之处理意见

1. 若无夫妻之实，则鼓励断绝关系。

虽从情感上会有一段痛苦期，但长远来看利远远大于弊，遵行神命令的人必然蒙福。

2. 若有夫妻之实，则建议告知家庭与教会。

尽可能的维持关系然后进入婚姻（难度极大）。虽已经犯罪得罪神，尽量不再一次得罪神。