近日在查考一些课题的时候，去思想这节经文，有一些得着和思想，随笔记录，以为后用。
和合本对这节经文的翻译如下
[林前 11:3] 我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头， 神是基督的头。
因为查考倪柝声所表达的姊妹在聚会中“蒙头”的题目，碰到这节圣经。首先我们可以较为明确的看到，这里谈的一个处境是聚会的时候，不是在日常的生活中。这节经文也并不是在讲丈夫与妻子的问题，因为背景是在聚会中的讲道和祷告，那时姊妹已然可以有讲道和祷告的服侍。
那么我们来看林前11章整个经文，是在谈聚会中的几件事情：讲道、祷告、擘饼。1-16节谈祷告与讲道，16-34节讲擘饼。那么就自然排除了在日常生活中是否姊妹要蒙头的问题（也就是日常生活是否需要蒙头乃是一个文化处境化的问题）。
再看谈聚会次序的核心经节林前11：3节。里面谈及了三个次序：女人顺服男人、男人顺服基督、基督顺服神。和合本对于林前11：3节的翻译有一些欠妥和脱离上下文，“基督是各人的头”应该翻译为“基督是男人的头”更为妥当，和合本2010版已经翻译为“基督是男人的头”。
在原文中，“男人”和“人”都是用一个希腊字来表达的，后面的那个希腊字翻译为“男人”，因为在讲头的问题，前面那个希腊字很明显也翻译为“男人”。这样经文的意义极为明确也符合语境和上下文。
很多偏个人主义信仰的圣徒会较为注重“基督是各人的头”，这个没有什么大的问题。因为圣徒与基督就是这层关系。但是在聚会中，更注重的是次序与教会整体在神面前的敬拜，这种敬拜更是把次序与顺服放在较为重要的位置，这是11：3节所注重的内容。若是在聚会中女人不以男人为头，也就是姊妹没有顺服弟兄的意识，则该聚会会出于一种跳脱次序的状态。
那么聚会中姊妹蒙头就成为一个记号，经文也是以记号来表达的。这个记号是顺服的外在标记，具有当时的时代性与地方性。也就是一个姊妹若没有顺服的实际，却操作聚会中蒙头，是不得神的喜悦的。
有一些见解注重“基督是各人的头”，然后以此作为圣徒不需要顺服聚会次序或者教会纪律，是对这节经文的误解，应当予以归正。