今天又读了一段希腊文，文本在约翰福音4：16-26。我们之前谈及了那位苦命的女人慢慢的愿意与木匠老师面对面，她是带着某种活水的期待，好似心灵慢慢得滋养，也愿意慢慢敞开心灵。
结果，老师马上对她说了一句话，是命令语气的一句话：
（16）Λέγει αὐτῇ· Ὕπαγε φώνησον τὸν ἄνδρα σου καὶ ἐλθὲ ἐνθάδε.
1. 红色的词：回去！
2. 绿色的词：去叫！
3. 橙色的词：回来！
所以，如果将语气翻译出来，这句话就应该翻译为：
对她说：“你回去！叫你的丈夫！回来这里！”
真的是一键三连啊。老师非常能抓住教导的机会，命令的机会。这个场景中的苦女人，心头是一震的，心里有所逃避，她在想这究竟是谁？
但希腊文中的命令语气，也可以用作邀请和恳求。就像老师教我们怎么和父亲祈祷的那段话，那是一段命令语气的话，但我们把这些话翻译为恳求形式。
所以这一键三连里，透露了许许多多老师的用意。他多么希望这苦女子愿意面对核心的心灵问题，也能够听得出老师的某种期待。是命令！是带着恳求与期待的命令，这是老师的虚己。
这女子马上有些逃避，然后转换话题，并且认为老师是先知，因为知道了她内心无人知道的事情。接着将话题转移到了礼拜上。
老师在这里又有一个命令的话语：
（21）λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς· Πίστευέ μοι, γύναι, ὅτι ἔρχεται ὥρα ὅτε οὔτε ἐν τῷ ὄρει τούτῳ οὔτε ἐν Ἱεροσολύμοις προσκυνήσετε τῷ πατρί.
红色的词：你要相信！
相信谁？后的 μοι。就是“我”。这话就是：你要相信我！
并且明确否定了她对于礼拜的理解，不是在哪块地、哪座山的问题。是要在更为广阔的地方来操作，这地方就是人心，一颗被圣灵生出，在真理中的心灵里来操作。
此处我们的汉语可能翻译没有到位，但不能说是错误。
到了后面，老师又说了一句：
（23）ἀλλὰ ἔρχεται ὥρα καὶ νῦν ἐστιν, ὅτε οἱ ἀληθινοὶ προσκυνηταὶ προσκυνήσουσιν τῷ πατρὶ ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ, καὶ γὰρ ὁ πατὴρ τοιούτους ζητεῖ τοὺς προσκυνοῦντας αὐτόν·
枚红色词：寻找。也就是我们的老师明确表达，天上的父亲在做一件事，好似寻找一个空空的瓶子，来将圣灵与真理放进去。这是极为虚己和谦卑的话。
直到有一次我们的老师说：只要有两个或者三个人相聚在一起的时候，他就会在那里。在那里到底是做什么？那句话的本身并没有做价值判断，显然如果根据整本圣经，他是在寻找，寻找这里和苦女子说的那段话里面的那些“真正的敬拜者”（οἱ ἀληθινοὶ προσκυνηταὶ）。
继续聊着，就聊到了弥赛亚的话题。这正是老师所要的结果。最后他以一句话，一句极为挑战女子的话作为阶段性的结束：
（26）λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς· Ἐγώ εἰμι, ὁ λαλῶν σοι.
红色的句子：我就是（弥赛亚），就是和你说话的人！
至此为止，一键三连的目的已经达到。所以所谓的命令，其带着温柔，带着期待，甚至带着恳求，是一份爱在那里的，不是冷冰冰的。
好似以赛亚的命令责备，又似耶利米的忧伤恳求，还带着何西阿的温柔等候。
