这事以后,耶和华在异象中有话对亚伯兰说:“亚伯兰,你不要惧怕!我是你的盾牌,必大大地赏赐你。” 亚伯兰说:“主耶和华啊,我既无子,你还赐我什么呢?并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。” 亚伯兰又说:“你没有给我儿子;那生在我家中的人就是我的后嗣。” 耶和华又有话对他说:“这人必不成为你的后嗣;你本身所生的才成为你的后嗣。” 于是领他走到外边,说:“你向天观看,数算众星,能数得过来吗?”又对他说:“你的后裔将要如此。” 亚伯兰信耶和华,耶和华就以此为他的义。 (创世记 15:1-6 和合本)
亚伯拉罕与耶稣基督
我们在马太福音中可以看到,耶稣基督被称呼为亚伯拉罕的后裔,大卫的子孙。『后裔』和『子孙』原文是一个字,一般指『儿子』,也有『后代』的意思。那为何圣经要挑『亚伯拉罕』和『大卫』这两个人物作为耶稣基督家谱的开头呢?答案是:在于对信心的传承和对应许的实现
。
神与亚伯拉罕的对话
那我们来谈『亚伯拉罕』。这段经文并非是神第一次对亚伯拉罕说话,到这段话很重要,新约圣经也引用了这段经文里面的一些内容。
首先,神在异象中对亚伯拉罕说话。是告诉亚伯拉罕要有赏赐。亚伯拉罕的回应在于把赏赐的延续性看的很重要,也就是不是他自己得到就可以,还要延续到后代。问题是,亚伯拉罕这个时候还没有儿子。自然按照当地的习俗,仆人的后裔会接受亚伯拉罕的家业。
然后,神回应了亚伯拉罕的问题。『这人必不成为你的后裔,你本身所生的才成为你的后嗣』。这是神的应许,并且神继续做了一个满有爱心和信心安慰的事情。就是『领』他走到外面,去看天上的星星。没有办法能够比较好的还原这个具体是什么样的场景,大致我们可以以父亲牵孩子的手的场景去想象。
神并不是给了挑战却没有后续的引导。正如以色列人走旷野的路一样,神给了信心的挑战,照样神亲自与他们同在,引领他们。当亚伯拉罕看天上的星星,并且接受神的提问『数的过来吗?』,我想那会亚伯拉罕肯定是想:数不过来。圣经没有记载亚伯拉罕的回应,而是神接着说『你的后裔将要如此』。最后一句记录了亚伯拉罕的回应『亚伯兰信耶和华』。也就是亚伯拉罕相信了上帝说的这些话,神就此『信心的回应』为亚伯拉罕的义。
从旧约到新约,神对人的心意并没有改变,以『信心称义』是整本圣经的教训。我们也常常被挑战,我们要学习亚伯拉罕的回应,如果我们接着读,你会发现亚伯拉罕的信心是存在问题的,但是神一直不断的引导调整,最后把『以撒』赐给他。
明天我们继续看神给亚伯拉罕的训练。
《亚伯拉罕的信心(一)》有一个想法