罗马公教东方教会对圣经态度、罗马教会与非罗马牧区分裂的原因探讨

注：罗马教会在中国被称呼为天主教，东方教会在中国被称呼为东正教。

一、罗马教会与东方教会分裂之原因

1. 政治因素。
2. 各教会地位的问题。罗马教会一家独大，认为罗马主教具有教会钥匙权，所以其他教会的主教需要与罗马共融，顺服罗马教会的主教权柄。后罗马教会的主教逐渐演变为教皇。其他教区的主教不承认罗马教会高于其他教会，这是分裂之最重要原因。为何罗马有这样的变化，是在于罗马教会是被世俗化较为严重的教会，且希腊思想入侵严重。大约从基督教被定为国教开始堕落。
3. 和子句的问题。东方教会一直责备罗马教会私自更改教会传统中领受的教义，且加添新的教义，其中关于圣灵到底是『父』所发还是『父和子』所发的问题引起罗马与其他教会的很大争论。这个就是著名的『和子句』的问题。和子句只是其中一个典型事件，相类似的还有很多。也就是和子句的核心问题是在于东方教会认为罗马教会私自加添不是从使徒领受的教训。
4. 其他细枝末节。大致有语言的使用，罗马用拉丁文，其他教会用希腊文。文化的原因等等。

二、东方教会对圣经的认知发展

东方教会著名教父『金口约翰』在其『论正统信仰』一书中表达到圣经乃是基督徒信仰的核心。也就是在早期，基本不需要特别去表达一种现在表达的『唯独圣经』的信仰宣告。

在面对传统与圣经的关系的时候，东方教会认为圣经是圣教会传统的最高表达，为最高权威。其他教会传统仍然具有权威，只是权威低于圣经。

在面对教会与圣经的关系的时候，注重在于教会具有解释圣经的『仲裁』权柄，未被教会认可的释经行为是属于不顺服教会的行为，有分裂教会的嫌疑。

对于东方教会来说，圣经正典为66卷，这是东方教会的整体认知，但是其支派有不同的领受。实际的出版的圣经中，东方教会内部旧约的数目不一致，与传统有关系，一般为50卷，只是斯拉夫民族的旧约会偏少一些，玛所拉经文的39卷旧约肯定包含。

东方教会，仍然把旧约分为正典与次正典，正典为39卷。为何有次正典，这是因为东方教会的旧约权威本为七十士译本（LXX），但是因为LXX还是具有版本的区别，所以旧约也不一致。新约是27卷，与众教会一致。

在实际的信仰生活中，圣经在东方教会中仍然具有实际的权威，教会对圣经具有绝对的解释权。

在对底本权威的认同上，东方教会认同教会保存的圣经具有权威，也就是东方教会不承认新教各圣经公会现在普遍采用的各种学者的编辑本。且东方教会认为圣经是在教会中形成，是圣灵启示。论及旧约，根据新约圣经中使徒们及使徒们的传承者都引用七十士译本的经文，所以东方教会拒绝承认犹太人在教会已经在地上建立后所编辑的马索拉经文（希伯来文旧约），换句话说，东方教会认信七十士译本的权威高于希伯来文旧约原文。论及新约，东方教会否定各种后期的新约编撰本，而采用教会保存的拜占庭经文类型的新约抄本为权威底本，这也是说英语的东方教会采用KJV的原因，因为在英文的圣经译本中，只有KJV和NKJV用的新约底本接近于拜占庭经文类型的新约。

三、罗马公教对圣经的认知发展

在天特会议之前，罗马教会对圣经的数目并没有明确的表达，基本认同武加大译本的权威。这是因为罗马教会把传统和圣经是并列为同等权威（这与东方教会对传统和圣经的关系的认识不同），而最高解释权是在教皇一个人身上。天特把已经存在的事实作为教会的决议和法典来宣布，教皇在罗马教会内部具有实际的信仰权威。

天特中，耶柔米的武加大译本被确认为教会权威译本，旧约的书目就是武加大译本译本的书目，因为耶柔米翻译武加大译本的旧约底本是玛所拉经文（俄利根编辑的《六经合璧》中的希伯来文列），而书目是用了七十士译本，所以其实际翻译马索拉经文没有的经卷的时候，应该是用LXX翻译的。罗马教会实际的旧约是耶柔米使用的七十士译本译本的书目。上面谈及东方教会的时候谈到LXX有很多版本，数目不一致，这是罗马教会和东方教会旧约书目不一致的最重要的原因。（具体书目区别见附录）

罗马教会旧约有46卷，新约与众教会一致，有27卷。就从各种抄本来看，旧约的书目几乎是不一致的。天特为了抗击宗教改革，把以前不是正典的书卷上升到神的启示的地步，是属于人的操作。所以实际在罗马教会的历史上，默认了39卷旧约圣经为正典，其余的书卷是属于对信仰生活有益处，但不可以作为确定教义的经文根据和来源。

罗马教会认为教皇具有圣经的最高解释权柄，这是教皇无误的实际操作和表达。在罗马教会内部，仍然有类似新教的个人圣经领受与解释，这在罗马教会中会被警戒。到具体实际操作过程中，没有如此严格。

罗马教会对底本的认同上，与新教仍然不同。但是罗马教会现在提倡合一运动，所以在翻译圣经的工作上会示好新教的圣经翻译者，所以也会采用USB和NA系列的编撰本作为参考。但是在实际出版的思高本或者牧灵圣经的前言中，翻译者也会明确表达翻译的底本的取舍原则与新教不同。罗马教会更多的是注重拉丁文圣经，而非希伯来或者希腊文圣经，但是现在有所改变。罗马教会对圣经底本的态度与东方教会是一致的，是根据教会是真理的柱石和根基[提前 3:15]这节经文来操作的，所以认同教会传统高于学术研究的结果。

附：罗马教会、东方教会、新教教会圣经书目和译名对照表

旧约书目

	希腊语圣经旧约书目	正教会圣经旧约书目	天主教思高版圣经旧约书目	新教和合版圣经旧约书目
1，	ΓΕΝΕΣΙΣ	起源之书	创世纪	创世记
2，	ΕΞΟΔΟΣ	出离之书	出谷纪	出埃及记
3，	ΛΕΥΙΤΙΚΟΝ	勒维人之书	肋未纪	利未记
4，	ΑΡΙΘΜΟΙ	民数之书	户籍纪	民数记
5，	ΔΕΥΤΕΡΟΝΟΜΙΟΝ	第二法典之书	申命纪	申命记
6，	ΙΗΣΟΥΣ ΝΑΥΗ	纳维之子伊稣斯传	若稣厄书	约书亚记
7，	ΚΡΙΤΑΙ	众审判者传	民长纪	士师记
8，	ΡΟΥΘ	如特传	卢德传	路得记
9，	ΒΑΣΙΛΕΙΩΝ Α’	众王传一	撒慕尔纪上	撒母耳记上
10，	ΒΑΣΙΛΕΙΩΝ Β’	众王传二	撒慕尔纪下	撒母耳记下
11，	ΒΑΣΙΛΕΙΩΝ Γ’	众王传三	列王纪上	列王纪上
12，	ΒΑΣΙΛΕΙΩΝ Δ’	众王传四	列王纪下	列王纪下
13，	ΠΑΡΑΛΕΙΠΟΜΕΝΩΝ Α’	史书补遗一（纪年书一）	编年纪上	历代志上
14，	ΠΑΡΑΛΕΙΠΟΜΕΝΩΝ Β’	史书补遗二（纪年书二）	编年纪下	历代志下
15，	ΕΣΔΡΑΣ Α’	艾斯德拉纪一	——	——
16，	ΕΣΔΡΑΣ Β’	艾斯德拉纪二	厄斯德拉上	以斯拉记
17，	ΝΕΕΜΙΑΣ	奈俄弥亚纪	厄斯德拉下（乃赫米雅）	尼希米记
18，	ΤΩΒΙΤ	托维特传	多俾亚传	——
19，	ΙΟΥΔΙΘ	虞狄特传	友弟德传	——
20，	ΕΣΘΗΡ	艾斯提尔传	艾斯德尔传	以斯帖记
21，	ΜΑΚΚΑΒΑΙΩΝ Α’	玛喀维传一	玛加伯上	——
22，	ΜΑΚΚΑΒΑΙΩΝ Β’	玛喀维传二	玛加伯下	——
23，	ΜΑΚΚΑΒΑΙΩΝ Γ’	玛喀维传三	——	——
24，	ΨΑΛΜΟΙ	圣咏集	圣咏集	诗篇
25，	ΙΩΒ	约弗传	约伯传	约伯记
26，	ΠΑΡΟΙΜΙΑΙ ΣΟΛΟΜΩΝΤΟΣ	索洛蒙箴言	箴言	箴言
27，	ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΗΣ	训道篇	训道篇	传道书
28，	ΑΣΜΑ ΑΣΜΑΤΩΝ	歌中之歌	雅歌	雅歌
29，	ΣΟΦΙΑ ΣΟΛΟΜΩΝΤΟΣ	索洛蒙的智慧书	智慧篇	——
30，	ΣΟΦΙΑ ΣΕΙΡΑΧ	希拉赫的智慧书	德训篇	——
31，	ΩΣΗΕ	奥西埃书	欧瑟亚	何西阿书
32，	ΑΜΩΣ	阿摩斯书	亚毛斯	阿摩司书
33，	ΜΙΧΑΙΑΣ	弥亥亚书	米该亚	弥迦书
34，	ΙΩΗΛ	约伊尔书	岳厄尔	约珥书
35，	ΟΒΔΙΟΥ	奥弗狄亚书	亚北底亚	俄巴底亚书
36，	ΙΩΝΑΣ	约纳书	约纳	约拿书
37，	ΝΑΟΥΜ	纳翁书	纳鸿	那鸿书
38，	ΑΜΒΑΚΟΥΜ	盎瓦库穆书	哈巴谷	哈巴谷书
39，	ΣΟΦΟΝΙΑΣ	索佛尼亚书	索福尼亚	西番雅书
40，	ΑΓΓΑΙΟΣ	盎盖书	哈盖	哈该书
41，	ΖΑΧΑΡΙΑΣ	匝哈里亚书	匝加利亚	撒迦利亚书
42，	ΜΑΛΑΧΙΑΣ	玛拉希亚书	玛拉基亚	玛拉基书
43，	ΗΣΑΪΑΣ	伊撒依亚书	依撒意亚	以赛亚书
44，	ΙΕΡΕΜΙΑΣ	耶热弥亚书	耶肋米亚	耶利米书
45，	ΒΑΡΟΥΧ	瓦如赫书	巴路克书	——
46，	ΘΡΗΝΟΙ ΙΕΡΕΜΙΟΥ	耶热弥亚之哀歌	哀歌	耶利米哀歌
47，	ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΙΕΡΕΜΙΟΥ	耶热弥亚之书信	巴路克	——
48，	ΙΕΖΕΚΙΗΛ	耶则基伊尔书	厄则克耳	以西结书
49，	ΔΑΝΙΗΛ	达尼伊尔书	达尼尔	但以理书
50，	ΜΑΚΚΑΒΑΙΩΝ Δ’ ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ	玛喀维传四（附录）	——	——

新约书目

	希腊语圣经新约书目	正教会圣经新约书目	天主教思高版圣经新约书目	新教和合版圣经新约书目
1，	Κατά Ματθαίον	圣福音依玛特泰所传者	玛窦福音	马太福音
2，	Κατά Μάρκον	圣福音依玛尔克所传者	玛尔谷福音	马可福音
3，	Κατά Λουκάν	圣福音依路喀所传者	路加福音	路加福音
4，	Κατά Ιωάννην	圣福音依约安所传者	若望福音	约翰福音
5，	Πράξεις Αποστόλων	使徒行实	宗徒大事录	使徒行传
6，	Προς Ρωμαίους	致罗马人书	罗马书	罗马书
7，	Προς Κορινθίους Α’	致科林托人书一	格林多前书	哥林多前书
8，	Προς Κορινθίους Β’	致科林托人书二	格林多后书	哥林多后书
9，	Προς Γαλάτας	致噶拉塔人书	迦拉达书	加拉太书
10，	Προς Εφεσίους	致艾弗所人书	厄弗所书	以弗所书
11，	Προς Φιλιππησίους	致斐利彼人书	斐理伯书	腓立比书
12，	Προς Κολοσσαείς	致科罗西人书	哥罗森书	歌罗西书
13，	Προς Θεσσαλονικείς Α’	致德撒洛尼基人书一	得撒洛尼前书	帖撒罗尼迦前书
14，	Προς Θεσσαλονικείς Β’	致德撒洛尼基人书二	得撒洛尼后书	帖撒罗尼迦后书
15，	Προς Τιμόθεον Α’	致提摩泰书一	弟茂德前书	提摩太前书
16，	Προς Τιμόθεον B’	致提摩泰书二	弟茂德后书	提摩泰后书
17，	Προς Τίτον	致提托书	弟铎书	提多书
18，	Προς Φιλήμονα	致斐利蒙书	费肋孟书	腓利门书
19，	Προς Εβραίους	致希伯来人书	希伯来书	希伯来书
20，	Επιστολή Ιακώβου	雅科弗书信	雅各伯书	雅各书
21，	Επιστολές Πέτρου	裴特若书信一	伯多禄前书	彼得前书
22，	Επιστολές Πέτρου	裴特若书信二	伯多禄后书	彼得后书
23，	Ιωάννου Α’	约安书信一	若望一书	约翰一书
24，	Ιωάννου Β’	约安书信二	若望二书	约翰二书
25，	Ιωάννου Γ’	约安书信三	若望三书	约翰三书
26，	Επιστολή Ιούδα	儒达书信	犹达书	犹大书
27，	Αποκάλυψις Ιωάννου	约安之启示录	若望默示录	启示录