身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望。一主，一信，一洗，一 神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。
弗 4:4-6
在与同工的交通中，大家谈到一个话题，就是当来到本教会的圣徒，认为自己以前的洗礼是无效的，现在想重新受洗，该怎么办？
要回答这个问题，首先要明白受洗对于基督徒的意义是什么？从整本圣经的角度，对于基督徒受浸（受洗）的意义一般有以下几点：
- 归入耶稣基督的死。（罗 6:3）
- 预表领受基督的新生命。（罗 6:4）
- 加入地方教会。
所以当一个圣徒认为自己以前的受洗是无效的时候，他需要明确一个原则的点：
- 是否是奉耶稣基督的名或圣父圣子圣灵的名受洗（太 28:19；徒 19:5）
如果，其之前的受洗不是奉耶稣基督的名或圣父圣子圣灵的名，那么教会应该是要求其重新受洗。因为若不是奉耶稣基督的名或圣父圣子圣灵的名受洗，这样的洗礼本身不符合圣经教导。
如果，其之前是在异端或者邪教中受洗的（奉耶稣基督的名或圣父圣子圣灵的名），教会原则上鼓励其需要重新受洗（因为异端邪教是非使徒性的教会，真理出错），但是也是尊重其自己的领受，若他有信心领受之前的洗礼符合圣经教导无需重新受洗，教会应该予以尊重，但一定要明确该圣徒信仰已经归正。
如果，其之前是在某一些极端教会中受洗（极端灵恩、三自系统、恩典福音等），教会原则上则不鼓励其重新受洗，但也尊重当事人自己的信心程度。若其一定要重新受洗，则教会也尊重。
我们知道这个问题的核心是在于是否按照圣经教导受洗，但也要衡量的是当事人信心领受的程度。教会在是否重新受洗的事上应该顺服圣经的教导，而非以教会权柄来操作此事。如此，若有天主教会等支持婴儿洗礼的教会的肢体，因为明白了受洗的真理（婴儿洗礼不符合圣经教导），认为需要重新受洗的时候，教会就知道该如何处理了。