是否可以起誓本身是一个伦理学的问题，因为涉及到起誓的人的话的真假的问题。但本篇也愿意给出圣经中的原则。
在律法的教导中，起誓是允许的（申 6:13）。起誓的目的乃是为了请神为自己做见证，来见证自己的某种义。但新约的教导较为明确的拒绝起誓的行为和意念（太 5:33-37；雅 5:12）。
所以，笔者的意见如下：
不可以。新约圣经明确圣徒不可以起誓（太 5:33-37；雅 5:12），这样的命令超越旧约律法的定规（申 6:13）。我们分两点：
（一）向神起誓。神顾念我们，因我们是极为不可信与软弱的，起誓的核心意义在于请神见证我们；这样的见证意义并不大，且会让人落入谎言的试探之中。虽然新约圣经中有类似于请神见证圣徒的经文（罗 1:9；林后 1:23），但这类经文不能作为支持起誓的根据，因其没有立誓的过程。
（二）向被造物起誓。圣经更不支持向被造物和假神起誓（太 5:33-37），所以类似医生向希腊医神起誓、党员向党旗或党的开创者起誓、孩子向国旗起誓、活人向死人起誓等都是违背了神的命令，是不可以的。
总之，我们愿意遵循主自己的训诲说：你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者（太 5:37），也愿意将所有自己所有一切和赏善罚恶之事交予公义之主手中（罗 12:19）。
特殊情况：
- （一）法庭作证时的誓言要求，我们可以理解为在神和法庭众人面前的一种宣告。
- （二）婚姻誓言要求，我们可以理解为在神面前的一种立约。
- （三）其他类似的要求，需要个案分析。