亚拉巴，Strong编号H6160，意思是“沙漠、旷野、干草原”。此字在圣经和合本中还翻译为“平原”，“沙漠”，“晚上”，“旷野”等。这些词是翻译了该词本身的意思。而申命记1章1节中，Arabah明显是指一个地名，那亚拉巴到底是指何处呢？ 继续阅读“《申命记》地名之亚拉巴”
《圣经研读》0.3.0预览
讲台服侍的工人所需要注意的几点
从开始讲台服侍到现在快有10个年头了，从一开始的觉得自己最牛，到现在战战兢兢的站在讲台，甚至上台前还有一些胆怯，祈求天父加力量，被训练到如此的境地，外人看来是失败，但实际乃是神的成功。为何呢？ 继续阅读“讲台服侍的工人所需要注意的几点”
“和平”与“平和”-从一句译文看属灵书籍的翻译
引：
很多基督徒都熟悉很多古老圣徒的作品，今天所要提到的《效法基督》也是其中的一个作品。该作品在教会历史上具有很高的地位，无论是东正教、天主教、新教都对这个作品有肯定的表达。
或许也是因为此，《效法基督》渐渐流传到了不信主之人面前，他们也被其中的一些教导所吸引，所以开始部分的引用和翻译。此篇所要讨论的是《效法基督》中一句话的翻译。
触不可及吗
触不可及吗
作者：虾米
第一次观影片——《触不可及》时就留下了深刻的印象，如今已是二刷，相比第一次观影有了一些不同的感受、感动。
这次特别查考了百度百科，发现片名《触不可及》有好几个不同的翻译版本，有叫“无法触碰”的，有叫“闪亮人生”的，也有叫“无法触及”的。但我觉得都没有“触不可及”的翻译更准确、更到位、更有深度的表达着这部影片的整体。 继续阅读“触不可及吗”
对圣经软件必需的功能的思考
话说，现在的时代是网络的时代，网络时代是非常方便的，特别是以服务器集群（云）为核心的各种服务已经深入到大家的生活中，如果哪一天不能用云，生活都会成问题。只是我在这里思考，一个以查考上帝的话语为主要功能的软件，其必需的功能是哪一些。 继续阅读“对圣经软件必需的功能的思考”
圣经研读0.2.0小版本更新
圣经研读0.2.0小版本更新包含以下内容
- 资源管理器bug修复
- 注释书的经文引用更新
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略思哥林多前书11章3节兼谈聚会姊妹蒙头问题
近日在查考一些课题的时候，去思想这节经文，有一些得着和思想，随笔记录，以为后用。 继续阅读“略思哥林多前书11章3节兼谈聚会姊妹蒙头问题”
基督做成之事果效何时又对谁生发之探讨
[加 5:22] 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、
[加 5:23] 温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。
[加 5:24] 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。
[加 5:25] 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。
[加 2:19] 我因律法，就向律法死了，叫我可以向 神活着。
[加 2:20] 我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
[加 2:21] 我不废掉 神的恩，义若是藉着律法得的，基督就是徒然死了。
[加 6:14] 但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。
[加 6:15] 受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。
我们探讨这个问题的核心是在于对圣经经文的解释。对于基督十字架工作的果效何时生发，对谁生发，大致有几类看法。
基督与律法（律法主义、反律法主义之根源探讨）
本篇所查考的主题是基督与律法的关系，为了更加整全的从圣经本身去探讨这个话题，我会罗列相对较多的经文。一个基督徒对律法和基督的关系的认识，会决定该基督徒对称义、成圣的理解，然后落实自己领受的时候，会带出三个可能的果子：律法主义、反律法主义、合乎中道的对成圣理解。