巴基斯坦发生暴徒暴力事件,1,000 名基督徒被迫露宿街头

在成为肆虐暴徒的袭击目标后,一千名基督徒逃离家园,露宿街头。

援助贫困教会组织(ACN)报告说,费萨拉巴德附近的贾兰瓦拉(Jaranwala)遭到的破坏程度已经 “到了只剩最后一个灯泡的地步”。

译自: 1,000 Christians forced to sleep rough after mob violence in Pakistan

在成为肆虐暴徒的袭击目标后,一千名基督徒逃离家园,露宿街头。

援助贫困教会组织(ACN)报告说,费萨拉巴德附近的贾兰瓦拉(Jaranwala)遭到的破坏程度已经 “到了只剩最后一个灯泡的地步”。

在本周的暴力浪潮中,教堂也未能幸免。据 ACN 报道,遭到袭击的教堂和小礼拜堂已增至 21 座,该国一位出于安全原因不能透露姓名的消息人士称,许多教堂和小礼拜堂被纵火焚烧,”什么都不剩了”。

这位消息人士告诉 ACN,多达 1000 名基督徒在勉强躲过肆虐的暴徒后被迫睡在甘蔗地里。

“他们一直在逃跑,试图找到可以休息的地方,”他们说。

“他们中的一些人不顾一切地回到了自己的家,想找点东西吃,但当他们回到家时,却发现一切都被毁了–没有任何东西可以坐,没有任何东西可以喝,甚至连灯泡都没有。

他们还说:”我们在该地区转了一圈,可以看到基督徒的家是如何分散的–这里有五六十个,那边有两三个,然而每个基督徒的家都成了目标,什么都没剩下。

所有教派的教堂都成了袭击目标。

消息来源描述了这场大屠杀: “在他们袭击的教堂里,一切都被摧毁了……祭坛、雕像–什么都不剩。他们对耶稣和马利亚的雕像所做的一切我无法形容。”

巴基斯坦大主教本尼-特拉瓦斯在给 ACN 的一封信中批评政府和当局未能保护基督徒。

他说,暴力事件表明,巴基斯坦的基督徒 “实际上是二等公民,可以随意受到恐吓和惊吓”。

他说:”政客和其他政府官员又一次老调重弹地进行谴责和访问,表示他们声援基督徒群体,并表示’正义将会得到伸张’,但实际上什么都没有实现,一切都被遗忘了。”

伊斯兰堡-拉瓦尔品第大主教约瑟夫-阿尔沙德(Joseph Arshad)和天主教主教会议主席谴责了 “可恶的”暴力行为。

“我紧急呼吁旁遮普政府对这一令人发指的行为的责任人采取迅速、果断和坚决的行动。必须查明、逮捕罪犯并将其绳之以法,”他说。

伊斯兰堡-拉瓦尔品第大主教约瑟夫-阿尔沙德(Joseph Arshad)和天主教主教会议主席谴责了这起 “令人发指”的暴力事件。

“我紧急呼吁旁遮普政府对这一令人发指的行为的责任人采取迅速、果断和坚决的行动。必须查明、逮捕罪犯并将其绳之以法,”他说。

出于安全原因,”释放国际”的一位合作伙伴不愿透露姓名,他报告说,许多基督徒家庭已经在城外寻求避难,并依靠亲友的支持。

这位合作伙伴说: “看到爱好和平的巴基斯坦基督徒群体再次因为毫无根据的亵渎指控而受到集体惩罚,这实在令人痛惜。”

“尽管这次暴力事件规模巨大,但巴基斯坦政府却毫无反应,这令我们感到震惊”。

巴基斯坦教会主持人阿扎德-马歇尔主教在推特上写道: “我无言以对。我们,主教、神父和教友,对贾兰瓦拉事件深感痛苦和悲伤。

“在我输入这条信息的同时,一座教堂建筑正被焚毁。圣经遭到亵渎,基督徒被诬告违反《古兰经》,遭受酷刑和骚扰。”

“我们大声疾呼,要求执法部门和伸张正义者伸张正义,采取行动,并立即干预所有公民的安全”。

尼加拉瓜法院下令查封耶稣会开办的顶级大学及其资产

尼加拉瓜一名法官下令没收中美洲大学的所有资产,该大学是耶稣会开办的一所备受赞誉的机构。没收行动发生在政府针对天主教神职人员和教会相关组织的行动不断升级之际。

译自:https://www.christianpost.com/news/nicaragua-shuts-down-top-jesuit-university.html?utm_medium=web-push&utm_content=headline&utm_source=onesignal&utm_campaign=2023-08-18


尼加拉瓜一名法官下令没收中美洲大学的所有资产,该大学是耶稣会开办的一所备受赞誉的机构。没收行动发生在政府针对天主教神职人员和教会相关组织的行动不断升级之际。


这所中美洲顶级私立教育机构之一的大学在周二的一封信中宣布了法院的裁决。据路透社报道,已有 63 年历史的 UCA 通知大学社区,其所有资产将移交给政府。


UCA 被指控为 “犯罪集团组织的恐怖主义中心”,但该机构否认这一说法。该校园是 2018 年抗议丹尼尔-奥尔特加总统政府的中心。


萨尔瓦多耶稣会宗教团体的中美洲领导层将此次查封称为 “一系列无理攻击的一部分”,并呼吁撤销其所称的 “急剧、意外和不公平 “的司法命令。


美国国务院对没收学校的行为表示谴责。


“美国国务院首席副发言人维丹特-帕特尔(Vedant Patel)周四在回答 EWTN 的提问时说:”奥尔特加-穆里略夺取耶稣会开办的中美洲大学(Universidad Central Americana)代表着民主规范的进一步削弱和公民空间的窒息。


“这是一个卓越的学术中心、独立的探索中心,也是尼加拉瓜未来的希望所在。“


尽管政府声称会保证所有的教育计划,但该大学还是暂停了所有课程和行政活动,而且没有确定复课日期。


这次没收并非孤立事件。


已有二十多所大学面临奥尔特加政府类似的没收令,但尼加拉瓜大学是其中最突出的一所。它是 2018 年反政府抗议活动中活跃的几位学生领袖的母校。


上周,当局冻结了该大学的银行账户。


此前针对该大学采取的行动包括削减预算和针对其领导人,如 UCA 校长、耶稣会神父何塞-伊迪亚克斯(Jose Idiaquez),他去年在前往墨西哥后被禁止返回尼加拉瓜。


尼加拉瓜政府与天主教会之间的关系日趋紧张,而天主教会在2018年抗议活动后发挥了调解作用。
尼加拉瓜因极端迫害基督徒而在美国敞开的门组织的世界观察名单上排名第50位,罗马天主教会尤其容易遭到政府的反对。


政府对教会的敌意尤其针对那些在 2018 年抗议活动期间提供援助的教会。


持续的报复包括诽谤和监视,最近的选举和法律修改被用来将教会领袖贴上想要推翻政府的恐怖分子的标签,导致限制越来越多。


美国国际宗教自由委员会2022年的报告详细描述了总统奥尔特加和副总统罗萨里奥-穆里略如何下令逮捕、强迫流放牧师和主教,并对他们进行口头攻击,给他们贴上 “罪犯 “和 “政变策划者 “的标签。警方强行拘留神职人员,驱逐天主教人员,并强迫其他人流亡。一个人权组织在 10 月份称,暴力事件已导致至少 55 名牧师流亡。


据报道,其他反天主教活动包括死亡威胁、盗窃宗教物品和非法进入教堂。


今年早些时候,国民议会下令关闭了另一所批评政府的大学,政府还吊销了天主教会运营的媒体的广播许可证。


今年早些时候,尼加拉瓜一家法院判处著名的奥尔特加批评者、天主教主教罗兰多-阿尔瓦雷斯(Rolando Alvarez)26年以上监禁,并剥夺了他的国籍。

我们应该听AI讲道吗?

人工智能创造音乐、博客文章和电影剧本等新内容的能力也引起了人们的恐慌,担心从事创意工作的人类将被更廉价的计算机所取代。那么,对于灵性领域又如何呢?如类似本文这样甚至是一篇讲道?有朝一日,计算机能否取代牧师在讲台讲道?

译自:Should we listen to an AI sermon?

在任何特定时期,我们的主要恐惧往往反映在大片中的反派人物身上。在过去的几十年里,电影中的坏人既有冷战时期的俄国人,也有经济繁荣时期疯狂的亿万富翁。

因此,在最近上映的电影《碟中谍》中,主要的”坏蛋”根本不是人类,而是一个名为”实体”的计算机程序,这也许并不奇怪。

这反映了人们对人工智能–计算机自我思考的能力–最新发展的焦虑。人们的担心多种多样,有的担心人工智能能够制作名人和领导人的”深度伪造”视频,让他们说一些他们并没有真正说过的话,有的担心把人工智能当作更高级的存在或”神一样的存在”。

人工智能创造音乐、博客文章和电影剧本等新内容的能力也引起了人们的恐慌,担心从事创意工作的人类将被更廉价的计算机所取代。那么,对于灵性领域又如何呢?如类似本文这样甚至是一篇讲道?有朝一日,计算机能否取代牧师在讲台讲道?

今年 6 月,它已在德国纽伦堡的一个实验性教会聚会中进行了尝试。据美联社报道,一个人造头像讲了一篇”忘记背后,努力面前,胜过死亡恐惧,永不失去对耶稣基督的信心”的道。

这篇信息来自最知名的人工智能内容创作者 ChatGPT。但是,这个程序经过了人类的广泛”训练”。它通过”学习”人类在互联网上创建的内容来发展自己的能力。不幸的是,它因此染上了许多令人不悦的倾向,会发表种族主义和辱骂性的评论。因此,它还需要人类来改变这种状况,雇佣肯尼亚工人来忍受有毒有害的内容,以便将其标记为有害的,使得程序不生成这些。

纽伦堡聚会也是使用了人类创作者提供的标题和参数。因此,在现阶段,人工智能在很大程度上仍然是人类的创作,它以人类的思维为基础,依赖于我们自己的脑力。它的边界以及如何解读信息都是由人类决定的。

因此,人工智能讲道和灵性作品将基于输入程序的人类定义内容。但是,我们能够相信ChatGPT发明者的界限吗?他们会在乎有关上帝的事情吗?他们会关心讲道符合教义吗?又或者能建立圣徒的信心?如果答案是”否”,那么我们在属灵生活中使用它的内容时就应该非常谨慎。除非我们知道人工智能程序在神学和可接受的教义方面被赋予了何种方向,否则我们无法相信它的结果。

但是,如果值得信赖的传道人在设计人工智能布道程序时,将其控制在可接受的神学范围内,那又会怎样呢?那么,我们是否可以毫无顾虑地使用人工智能制作的讲道呢?也许有些宗派会喜欢这样。例如,他们可以确保教会的讲道符合正统的基督教信仰。这可能是一种控制听众收听质量的方法。

要考虑这种可能性,我们就必须考虑人工智能与人类之间的差异。数学教授、基督教护教士约翰-伦诺克斯(John Lennox)指出了其中的关键差异,其中包括关心他人的能力。

虽然不是所有的人都会关心。任何站起来讲道的人,除非我们了解他们,否则我们不知道他们自己的信仰是什么,也不知道他们所写内容背后的动机是什么。

遗憾的是,有些人滥用了这一职责。他们领导教会、传道,都是为了中饱私囊。这可能是为了增加教会的收入,也可能是为了更邪恶的原因,如控制和创造一种能隐藏和助长其渎职行为的文化。

因此,人类的讲道可以出于不良动机,也可以没有对他人的爱,就像人工智能的讲道一样。他们都可以把教义弄错了。至少,有了人工智能讲道,就有可能严格限制所讲的内容。目前,人工智能还不具备滥用和控制的能力,不过有朝一日,这可能会成为一个真正令人担忧的问题。

但我们有一个更好的办法,可以减少人类在撰写和讲道时可能出现的所有缺陷和失败。那就是圣灵。我们相信,上帝可以通过人做工,甚至通过人说话。这可以保护我们免受伤害,但这其实也是讲道核心的目的所在。

圣经中有多处经文描述了讲道、预言和经文是如何受到圣灵启示的。例如,约 3:34、约 14:26、林前 2:4-5、徒 4:8-12、徒 6:10、帖前 1:5、彼前 1:12、彼后 1:19-21。辨别讲道是否受到圣灵的感动至关重要。林前 2:13节说:并且我们讲说这些事,不是用人智慧所指教的言语,乃是用圣灵所指教的言语,将属灵的话解释属灵的事。

如果讲道最重要的因素是是否受到圣灵的引导……圣灵能”引导”人工智能吗?在上帝没有难成的事(人工智能不是生命,因此不宜用”引导”一词)。但是,没有什么可以取代真正以圣灵的能力说话、真正爱会众的传道人。如果没有圣灵的引导,人工智能生成的信息与人类撰写的信息一样毫无盼望可言。

属灵恩赐在教会建造中的运作点滴体会

属灵的恩赐乃是圣灵赐下给众圣徒,以彼此联络,建造基督的身体,使教会长成满有基督的身量和样式。

弗 4:16;西 2:19

一、对恩赐才干较为丰厚者的谏言

属灵恩赐是圣灵凭着己意赐下来给众圣徒的(林前 12:11),但是也是在肢体配搭的原则中使用。言下之意,一个人有许多恩赐,但是他不适宜在教会中什么都干,这样不仅会破坏肢体的联络长进,也会损害自身的属灵生命。

一般的,教会中会有某一些圣徒具有许多的才干和恩赐,然后觉得自己在教会中做什么都可以,甚至也是忙忙碌碌,根本停不下来。对此,我是建议这些肢体能够祷告寻求清楚神所托付的事情,专心这些托付之事便可,其余的事务是可以较为放心的交给其他的圣徒,因为这是圣经的建造教会原则,圣灵必赐下祝福。

并不是所有人都做眼睛,也并不是所有人都做嘴巴;从另一个方面将,也并不是一个人可以做眼睛、嘴巴、脚、手,甚至整个身体的功能都由一位圣徒发挥的时候,他会累死,其他人也会属灵干瘪。

所以,对于恩赐丰富者,建议谦卑寻求上主的托付和心意,专心托付之事。有时,这些人会担心别人做不做的好,这种担心若是发自对教会和圣徒的安心是可取的,但若是高抬自己,则必受亏损。

二、对于恩赐才干较少者的谏言

教会中也有一些圣徒其领受的属灵恩赐并不多,所以心中或许会有一些失落的感受,甚至引发出羡慕、嫉妒、恨的犯罪过程。其实从圣经来看,远没有必要如此,因为都是领受者,且每个人都要为自己的恩赐交账。

所以,恩赐的寡少不是上帝不爱的证明,而是另有他伟大的心意。我们若仍然持守那用于建造教会的恩赐的运作,也必会联络与肢体,成长于身体。所以,若摆正心态,仍然是可以有一天见主耶稣的时候被称赞为又忠心又良善的仆人。

三、恩赐运作于教会中,会有圣灵的印证

属灵的恩赐是圣灵赐下的,这意味着,在恩赐的运作过程中,会有圣灵的印证。这与一些凭着自身的才干在服侍的肢体会很不相同,就说讲道的事情。讲道作为一个技能,本身就是可以操练的,阅读本身可以操练,圣经的查考本身就是积累的过程,我们不能很容易的把自身习得的才干与上主赐下并托付的职能分的清楚明白。

但是,讲道之事是可以用会众的反应,教会的建造果效来做初步的判断的。当然最重要的乃是圣灵在人心中的平安的印证。笔者绝无因为讲道果效少,而否定该讲道人不是圣灵宣召的意思。乃是在谈,讲道之人需要有圣灵的带领,祷告的寻求,圣经的查考,日常的牧养观察,花心思预备讲章。不能够凭着经验来讲一篇信息,这于良心是说不过去的。

其他恩赐也是如此,都要从心里做,不是为人做,不是为自己做,乃是为主做。

“圣徒相通”在讲台服侍中的体会

“我信圣徒相通”是使徒信经的信仰宣告之一,她是有圣经的根据的,正如圣经所见证:教会乃是基督的身体,而圣徒则是身体上的肢体。为此,从身体的器官的角度,各肢体是有连接的,但具体的连接需要分为两种:一种是物理性的连接,就好像手指与手掌的连接;第二是功能性的连接,如同手指要发挥功用一定需要手掌的帮助。

在这个层面,是需要有头的参与的。圣经所启示的以身体来比喻基督与教会的关系是非常合适且大有智慧。

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基督徒是否可以起誓(立誓)?

是否可以起誓本身是一个伦理学的问题,因为涉及到起誓的人的话的真假的问题。但本篇也愿意给出圣经中的原则。

在律法的教导中,起誓是允许的(申 6:13)。起誓的目的乃是为了请神为自己做见证,来见证自己的某种义。但新约的教导较为明确的拒绝起誓的行为和意念(太 5:33-37;雅 5:12)。

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怎么知道对方是神为我们预备的另一半?

这是一个极为复杂的问题,与个人的寻求祷告、教会的印证建议、家庭的反馈都具有相当的关系。这里只是给出宽泛的原则,具体的处境化寻求是每位预备结婚的圣徒的生命功课。

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当圣徒要求重新受洗,教会应该如何处理?

身体只有一个,圣灵只有一个,正如你们蒙召,同有一个指望。一主,一信,一洗,一 神,就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。

弗 4:4-6

在与同工的交通中,大家谈到一个话题,就是当来到本教会的圣徒,认为自己以前的洗礼是无效的,现在想重新受洗,该怎么办?

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