圣经研读 – 第 14 页 – 面向中文基督徒的一款圣经工具软件，方便圣经阅读者研读查考圣经，其具有多版本圣经平行阅读、原文词典、注释书阅读、串珠、BDAG3（新约及早期基督教文献希腊文大词典）、圣经人地名词典等功能。

[创 2:20-25] 那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。耶和华　神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华　神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。

[诗 119:9] 少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话。

[林前 14:40] 凡事都要规规矩矩的按着次序行。

[来 13:4] 婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，　神必要审判。

继续阅读“面对早恋——还需要等一等”

非力大腿快，乃盼望慈爱

你们要以感谢向耶和华歌唱，用琴向我们的　神歌颂。

他用云遮天，为地降雨，使草生长在山上。

他赐食给走兽和啼叫的小乌鸦。

他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。

耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。

诗 147:7-11

听说我们的GDP快要达到100万亿了，

心中有感触，以这两节经文勉励自己。

无论是在服侍的路上，还是在教导孩子的路上，

几乎处处显明各样的软弱。

圣经是一本真实之书，他记载了人类各种淫乱邪荡。

但他不是一本野史，乃是一部真正的正史，

选择记录的，既有市井小民，亦有高位君王，

有得胜的，也有失败的。

从不避讳真实的人性，

但也启示赐给人的救恩。

当整个社会的方向，越来越快，越来越肤浅之时，

甚至连外邦不信神之人都被良心提醒，

如此这般肯定非天意，

因为此状态过了上主所定之界限。

但我深知软弱是被提醒，自己需要依靠，

而不是要凭着自己的力气大去挣脱，

也不是依靠外力或资源帮助自己变得力气大，

因这本非神的心意。

因此我不可随着世俗潮流而去，那里没有安息。

真安息，在盼望耶和华慈爱的人心中，

不是因他多么坚忍，

又不因他多么力大。

耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行。

我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。

以色列啊，你当仰望耶和华，从今时直到永远。

诗 131:1-3

“气”与“志气”

今日晚，小儿语文生字抄写尚未完成。衡量再三后，要求其生字需抄写完成，词语次日再抄写。在抄写过程中，其显出一些情绪。一会要求换笔，一会说灯不够亮，一会说累想睡觉。

继续阅读““气”与“志气””

对服侍有精神疾病史的肢体的几点建议

文/Timothy

[创 2:7] 耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。

[林后 7:1] 亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏　神，得以成圣。

[来 4:12] 　神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。

主耶稣在地上服侍时，曾经服侍过一类患有癫痫的人群（太 4:24）。圣经这里特别将被鬼附的和癫痫的分开，是具有一定的分离意义的。但同样我们在太 17:15-18的经文中看到，这里癫痫的原因乃是被鬼附。笔者本篇的讨论和建议也基本围绕这两种可能的状况进行，且实际的服侍是具有极大的挑战性和交错的复杂性。

笔者的父亲自笔者出生就患有双相情感障碍，又称呼为躁郁症，是精神疾病的一种。所以，从小就多有留意、接触、和研究精神疾病的相关内容。信主后，读圣经明白有撒但的存在，又看到圣经中对精神疾病虽没有明文提及如何服侍，却依稀给出了一些隐约的服侍原则，遂仔细研读圣经，望从其中寻得服侍该类人群的真谛。

今年暑期发生的一些突发事件，使得笔者又有机会实际的服侍该类群体，从情感上来说是煎熬的，因为服侍的对象是自己的亲族；并且也处理了一些以前尚未处理的情况，也算作在危机状况中神的祝福。那时与教会的牧者交通此事，内心极有负担，虽笔者在对该群体的服侍上认知未及许多同工，但对事件本身的祷告思考催促笔者写下这几点建议，也是渴望恩主能够祝福这些文字，在后续教会服侍该类人群时，有一个额外的提醒。

继续阅读“对服侍有精神疾病史的肢体的几点建议”