巴兰是耶和华的先知吗?

       巴兰是以色列人在耶利哥对面安营的时候出现的圣经人物(民 22:1),之前在圣经和合本中出现的译文为“巴兰”的地名或者人名与这位巴兰没有关系。

旧约中巴兰被称呼为术士,但他与一般外邦的异教占卜与法术人士不同在于:耶和华神和他说话,并且他自己称呼耶和华神为“我的神”。这是否意味着巴兰是耶和华神在外邦兴起的先知呢?我们需要从整本圣经来看这个问题。

首先,我们来看旧约。旧约对巴兰的记载基本在民数记22-24章。并且在民数记24:1第一节提到巴兰是使用法术去求耶和华神的。我们从整本圣经的原则知道,耶和华神本身及其恨恶各种占卜、法术、交鬼之术。那么为何这里耶和华神居然“听从”巴兰的占卜法术来和他对话?其实我们可以看为这是上帝特殊的介入,为着祂选民的益处。明显的,巴兰以为是可以用法术来控制耶和华神的,但神多次以大能扭转巴兰的舌头,来为以色列祝福(书 24:10)。耶和华神的作为对巴兰肯定有震撼,巴兰甚至称呼耶和华神为“我的神”(民 22:18),这种称呼有违心的成分,也有震撼的成分,亦有占卜之人常用的称呼之语。虽然如此,巴兰从始至终贪财之心没有更改,所以后来才有以色列人在什亭犯淫乱惹神的怒气,这是巴兰的主意(启 2:14)。为此,旧约已经明确定位了巴兰就是一位占卜的术士,只是因为特殊的事件,耶和华神介入了他平日的占卜之术。

再者,我们来看新约。新约对巴兰的记载只有三处:彼后 2:15-16;犹 1:11;启 2:14。对他的称谓,只有一节经文:[彼后 2:16] 他却为自己的过犯受了责备。那不能说话的驴以人言拦阻先知的狂妄。在此节经文中,巴兰被称呼为先知。但这和旧约整体给巴兰的定位有冲突。那么此处的“先知”到底是何意呢?纵观“先知”一词的整本圣经的用法,有指旧约的先知,有指施洗约翰,有指耶稣基督,有指宣告神信息的人,也有指有先知恩赐的基督徒,但这些都不适合对巴兰的定位。最终,圣经新约多 1:12也有提及“先知”一词,这里提及的先知并不是耶和华的先知,而是在一般意义上的异教占卜或法术的人士,圣经对巴兰的先知的称谓适用于该解释。

综上所述,巴兰不可被称呼为耶和华的先知,只可称呼为异教的先知,行法术与占卜者,但在巴勒王的事件中,上帝直接介入,会给人有错觉认为巴兰是耶和华的先知,其实不是。

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