对真假撒母耳的简要探讨(撒母耳记上28章)

对真假撒母耳的简要探讨

经文记载在撒母耳记上28章,对这段经文的解释也是众说风云,本文给出的是作者本人的领受。

  • 第一,我个人领受这个撒母耳是真的。妇人行过阴术招撒母耳,撒母耳上来并非因为过阴之术,而是神自己一个奥秘的作为。所以妇人看到撒母耳的时候也略有惊慌,因为这与她平日里行过阴之术有区别。甚至他以为是神上来了
  • 第二,撒母耳说的话乃是真的。但是我们知道撒母耳,扫罗的生命有很大区别,为何死后会在一处?
    这里我们谈到神学上有个概念叫『人的居间状态』。什么意思呢?就是指人死后和基督再来之前,死去的人到底在哪里?因为现在就主耶稣所言,天堂无人。地狱现在也无人。那死去的人在哪里?
    在旧约中,也就是基督未死而复活之前,旧约没有天堂的概念,只有阴间的概念。所以雅各会说悲惨下阴间,约伯也如此表达,意思是他们离世后都在阴间。那义人在阴间与恶人在阴间有何区别呢?

感谢主,神并没有一点都没有透露给我们。

我们要看主耶稣亲口说的,经文在路加福音16:19-31节,是财主和拉撒路的故事,我这里选取最重要的经文

后来那讨饭的死了,被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了,并且埋葬了。 他在阴间受痛苦,举目远远地望见亚伯拉罕,又望见拉撒路在他怀里, ……不但这样,并且在你我之间,有深渊限定,以致人要从这边过到你们那边是不能的;要从那边过到我们这边也是不能的。’ (路加福音 16:22-23,26 和合本)

我们会发现,耶稣基督这个话语中明显表达了,义人死后的住处和恶人死后的住处是可以望见的。所以在基督未复活之前,所有死去的人都在阴间,义人在义人的阴间,恶人在恶人的阴间,两者能相望,能说话,却不能来往。
撒母耳表达到同在一处乃是指在『阴间』的概念。

那么,『乐园』,『天堂』『阴间』『地狱』这些概念到底有何区别?

『阴间』为基督复活之前所有死人的去处,分义人的阴间与义人的阴间,基督复活后将义人拯救出来,迁移到『乐园』,恶人仍然在『恶人的阴间』中。
基督钉十字架,死了,降到阴间,直接捣毁阴府的门,撒旦再无任何权力去拘谨义人的灵魂,主耶稣将义人的灵魂带回,迁移至『乐园』。
等基督再来之时,审判拉开,义人进到『天堂』,恶人落入『地狱』,到永永远远。
所以,『阴间』,『乐园』为居间状态之处,『地狱』,『天堂』为永永远远居留之处

妇人的作为,现在世代很多时候被称为“归仙”,实际就是申命记中所言的『过阴』和『交鬼』。

『过阴』是指与死人的灵魂打交道,『交鬼』是指与邪灵打交道。但我们知道世上没有孤魂野鬼,所有死人的灵魂必然在某个居间状态,要么『乐园』,要么『阴间』,实际过阴而显现的鬼魂,肯定是邪灵冒充的。撒母耳被妇人所招,其实并非是妇人招上来的,是上帝介入的作为。

神绝对不允许一件事情发生,就是死人的灵魂游荡在人世之间,我们不是在看鬼片。
只是人堕落后,对死亡既害怕又充满好奇,所以向来鬼魂之事是所有民族最口口相传之事,对这些事的经历也会成为谈资,殊不知被鬼骗了还帮鬼数钱。
基督再来即阴间吞灭,地狱本身为悖逆的天使预备,并非为人预备,只是大部分人喜悦跟从鬼魔,所以就会与鬼魔一同落入地狱

王又要向那左边的说:‘你们这被咒诅的人,离开我!进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去! (马太福音 25:41 和合本)

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注