亚他那修生平简介

亚他那修(A.D. 296-373),亚历山大
真理的斗士,正统神学的捍卫者,来自亚历山大,身材矮小,皮肤黝黑,从小在基督教学校受教育23岁时就被任命为教会执事参加尼西亚会议,负责裁决亚流派异端问题,373年去世。
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加大拉、格拉森或者另有其名?

笔者在查考革迦撒人这个主题的时候,查考到了太8:28及其他一些福音书经文所记载的耶稣在格拉森赶鬼的事件,对于事件的发生地记录有不同的记载。 照着一些历史资料来看,加大拉(Γαδαρηνῶν,英文:Gadarenes)是格拉森(Γερασηνῶν,英文:Gerasenes)的一个很小的地方。据一些资料记载马太作为以色列人较为熟悉以色列的具体地名,甚至一些小的地名也很熟悉,而路加则因为是外邦人不熟悉犹太地名,所以以大的区域格拉森来描述整个事件发生的地理位置,这并没有矛盾。笔者此篇想要从新约经文鉴别与圣经地理兼同一些考古历史资料来分析此地点具体的名称到底为何?各种选项的概率又有多少。 在USB 4th中,校勘栏包含了关于这个字在不同抄本中的详细信息。我们会关注对此事记录的相关经文,且从原文的角度来做一个梳理。 笔者这里将希腊文Γεργεσηνῶν音译为格给森 (更多…)

《申命记》民族之革迦撒人

[申 7:1] “耶和华你 神领你进入要得为业之地,从你面前赶出许多国民,就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人,共七国的民,都比你强大。
革迦撒人,英文Girgashites。是迦南的后裔所形成的支派或民族(创 10:15-16),同样也承受了来自挪亚对含的咒诅。 (更多…)

《申命记》种族之赫人

[申 7:1] “耶和华你 神领你进入要得为业之地,从你面前赶出许多国民,就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人,共七国的民,都比你强大。
“赫人”,在圣经中出现多次,笔者统计了,连同迦南的次子“赫”在内,一共58次。这58次都在旧约圣经中,新约未提到赫人。 (更多…)

富能仁生平简介

从1909到1938年,52岁的富能仁在中国离世。30年的时间,富能仁把自己最好的青春年华献给了中国云南西部山区的傈僳族。实在感叹上帝爱的伟大,竟然可以感动无数的优秀杰出宣教士,来到这贫穷落后的地方,甚至把一辈子的生命都奉献在这片荒凉落后的土地上。
出生与成就
1886年,富能仁出生于英国伦敦的一个富裕家庭,是皇家兽医外科学院院长,母亲是莫拉维亚名门之后,都是循道会的虔诚信徒。 富能仁擅长数学与音乐。他就读于伦敦皇家学院的工程系。1906年,20岁的富能仁举办了第一次钢琴演奏会。 (更多…)

戴德生生平简介

“假使我有千镑英金,中国可以全数支取;假使我有千条性命,决不留下一条不给中国。不,不是中国,乃是基督。这样的救主,我们为衪所作的,会嫌太多吗?” 著名英国宣教士,十九世纪世界最伟大的宣教士之一。“中国内地会”创始人、会长,带领内地会在中国宣教达52年之久,抢救灵魂无数,直到力尽方休。死于湖南长沙,葬于江苏镇江。
戴德生的祖辈
戴德生于1832年5月21日出生于一个基督徒世家,其曾祖父名叫戴雅各。在他结婚之日早晨,圣经中的一句话:“至于我和我家,我们必定事奉耶和华”(约书亚记24:15)进入他的内心,使他大受感动,生命得到重生。从此后,这句话就成为戴家与神之间所立的约,世世代代一直守约到今日。戴德生的父亲戴雅各年轻时开始学医,19岁时即担任循道宗教会的传道。 戴德生年少时,就时常跟随父亲到附近乡间传道,从而使其对穷人富于同情心。父亲还常常带领家人一起阅读巴彼得所著《中国和中国人》一书,其优美的文字和插图深得孩子们喜爱,故戴德生自年少时起就立志长大后到中国去传福音。 (更多…)

柏格理生平简介

十九、二十世纪著名英国传教士。在云南昭通和贵州石门坎等地宣教。在华宣教历27载。因其对苗族人民的恩情与贡献,被苗人称为“苗王”和“苗族救星” 传福音的秘诀:第一是祷告,祷告,恒切祷告,第二是绝不,绝不,绝不放弃
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《申命记》地名之玛撒

[申 6:16] “你们不可试探耶和华你们的 神,像你们在玛撒那样试探他。
玛撒(Massah),是一个在圣经中出现多次的地名。搜索和合本圣经,一共出现五次,分别在:出 17:7申 6:16申 9:22申 33:8 ;诗 95:8。他们所指的是同一个地方,在汛的旷野(出 17:1);摩西另外一次击打磐石事件试探了耶和华,是在寻的旷野民20:1,两者不可混淆。 (更多…)

爱德华兹生平简介

爱德华兹,清教徒的后代。他是循规蹈矩的牧师,沉迷现代科学的科学家。 美国最伟大的神学家以及重要的思想家。 其在严谨的清教徒家庭成长,对自然科学尤为感兴趣,几乎霸占了他的整个心思,使得其跻身18世纪科学家的行列,但同时也陷入自然神论和新派神学的致命误区中。其崇拜牛顿的著作(牛顿相信是神格一位论,否认三位一体)。牛顿很大程度影响了自然神论和新派神学的发展(新派更是把圣经当做神话和文学作品,这些都是受人文主义的影响)。现在很多人喜欢传福音时提到牛顿的信仰,但和正统信仰还是有差距的。(注:所以我们以后传福音尽量少用一些信仰不纯正的人的见证(更多…)