什么？！基督徒对养宠物居然是这个态度！

《什么？！基督徒对养宠物居然是这个态度！》有27个想法

1. 我不太赞成你的说法。
   神一开始让亚当管理动物，亚当一一给动物起名字，这需要付出很多的忍耐和爱心。圣经的预言，将来在神的圣山，动物不伤害人，孩子可以玩毒蛇。我们是按照神的形象和样式所造的，神有丰富的恩典给田野的野草，百合花，麻雀，而我们难道不应该用一个慈爱的眼光看待万物吗？拿单责备大卫的时候，给大卫说了一个故事，说一个穷人养了一只小羊，他很爱小羊如同自己的女儿一般，却被富人宰杀。大卫听了非常生气，可见大卫是能理解这种情感的，主以好牧人比喻自己和我们的关系，因为好牧人爱羊群，这也是一个跨越物种的比喻。
   人爱动物没有错，错的是按照自己的想法去爱，比如给它穿衣服之类的，那只是人自以为是的爱，因为动物穿上衣服并不舒服。
   爱动物，按照对它们好的方式，小鸟应该翱翔在天空，猎豹应该奔跑在草原，如果它们需要帮助，我们应该去帮助，去保护，去善待。以仁爱的心去对待万物。

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   1. 以仁爱待万物，我也非常赞成。文章所关注的是情感代偿和动物本位的问题。感谢留言。

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      1. 我很开心能收到回复。
         想和您继续讨论下动物的本位的问题：神让动物各从其类，让我们看到神的创造每一种都是杰作，不能掺杂混乱，万物井然有序。
         如果说动物在本位，就意味和人之间不该有情感的话，我们又怎么知道动物的需要，去以仁爱之心对待他们呢？
         当我们看到一朵花，一棵草，我们都会生出喜爱之情，我不认为这是罪，因为神所创造的世界如此美好，我们原本应该在这样一种美好充满爱的世界或者，而人因为罪生出的自私，冷漠，不停在破坏这个世界，砍伐树木，残害动物，人因为罪，不认识神，也不爱惜祂的创造，失去了爱的能力，变成了毁坏者。

         我看过很多基督徒讨论动物的话语，每次看到都很难过，圣经有一句明明有一句很重要的话就是，神就是爱。
         【拿 4:11】 何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？”
         这节圣经，神明确提到了牲畜，神是爱惜的。
         自称爱动物的人不少，例如您在文中提到的，比如，和动物淫乱，要求动物像人一样，那种”爱”都离不开以自我为中心，以满足自己为目的。而主耶稣在说好牧人时，提到牧人的爱，是顾念羊群，满足羊群需要的爱，甚至是愿意牺牲自己给羊群生命的爱。
         可能很多人会觉得这是主形容祂和我们的关系，但是创世纪让我们看到最初神的心意是按神的形象和样式创造，管理万物。
         也就是说我们原本应当有神的样式，有好牧人的样式，有基督那样舍己的爱。
         现在动物还在服从神的权柄，圣经中多次提到神对动物的命令，比如但以理记，狮子并不袭击但以理。
         我们试想下，动物如果超越了神的权柄要和人对着干的话，动物园就暴动，宠物也会攻击人，牛马也不会为人效力，所有的动物集体攻击人那是什么的画面。
         看过一些新闻，当人愿意付出爱的时候，哪怕是狮子，都会变得温顺驯服。
         爱是神给予我们的能力，而我们却因罪失去了。失去本位的是我们，我们以自私对待着神所创造的万物，甚至整个地球。
         所以万物都在等候着将来的那一天。
         我们在基督里合为一的那一样，
         万物集体享受着神的爱，在爱中安息的那一天。

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         1. 我很同意你回复里面表达的。文章关注的就是人失去本位，动物非常无辜。只是现在这个时代人对动物的情感被罪影响，常常越界。

            有时候，人类对动物的仁爱，从上帝托付人类治理的角度那是应该的。但现在人类许多对动物的情感是越界的。特别涉及只有人类之间才会生发的情感，也在动物与人之间生发。

            从圣经来看，动物的位置很明确，就是被人类来照顾和管理的。

            我想你所关注的人对动物的态度的核心应该是这点。这点无可厚非。那些人类对动物的友好，并获得动物极大信任的例子非常多，这也是耶稣基督要恢复的内容之一。

            因为一切受造之物仰望得赎的日子，那时所有一切被造物都会被更新。

            我自己也读过教会历史中一些与动物相关的圣徒，类似圣佛朗西斯，能够与狼群聊天之类的。这是主所喜悦的，就像你说的，那日动物因为人类堕落而起的东西，类似吃肉等，都会被更新。

            但我们现时代，更需要关注的是人类自己。我不愿看到的是把动物当家人，却不去孝敬自己的父母；更动物卿卿我我，却不愿意去在婚姻中背负十架彼此相爱。

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            1. 很感谢您的回复，
               确实如您所说，现在这样过度把情感投放在动物身上的人，依赖动物，把动物当作父母孩子的人很多。（不涉及淫乱的扭曲情感）
               这种现象一方面是因为动物相对单纯，不像人心那么诡诈，所以爱起来比较简单，受到伤害的几率也比较低。
               另一方面是人与人之间给予对方的爱不能满足人内心的需求，所以才会把情感投放到动物身上。
               比如父母无法陪伴孩子，孩子的玩伴就是宠物，长期以往自然觉得宠物比父母更亲近，或者父母没有耐心听儿女倾诉，儿女就会觉得不说话的宠物更有耐心。
               丈夫没有给妻子足够的安全感，妻子从丈夫身上寻找不到爱，就会从不会背叛她的动物身上寻找。
               朋友之间无法信任，就会去信任忠实的动物。
               整体来说这都是因为人类爱心的缺失，使我们彼此之间无法互相满足，这应该也是您所说的不守本位的问题。
               只是我们的眼光或许可以透过宠物，看到一个人灵魂深处的孤独和无助，以及对爱的渴望。
               如果一个极度需要关怀陪伴，却寻求不到爱的人，我们告诉他们不该去爱身边陪伴他的宠物，就像否定一个干渴的人不要去寻找水一样。
               就好比一个乞丐太寒冷，找了一件破单衣盖在身上，我们无法指责说他这样不对，因为单衣无法御寒，也无法指责说是这都怪单衣的存在，使乞丐冻死，宠物就像这件单衣。
               宠物并不能给人真正的满足也是事实，但是人只能从宠物身上寻找爱是一件很悲哀的事情。
               我们不能说因为有了宠物，这个人不孝顺了，有了宠物，夫妻不和睦了。而是这些问题本来就存在，通过对待宠物的态度显露出来了。
               我很赞成您说的家庭和婚姻中效法基督，如果对方很爱宠物，我们能以基督的爱去爱他，一定会比宠物的爱更有力量，这个人自然而然也就得到了安慰。
               如果是基督徒自身特别喜欢宠物，我们应该明白，真正能满足我们内心的是神。
               神是真正的活水源泉，宠物出现在我们生命中，它们对主人的顺服和依赖，信任，都值得我们学习的。
               我们虽然不完全，也能从这个过程中体会到几分主人的心肠，这是很有意义的。
               我们的目光当转向神，因为万物也是藉祂所造的。
               我们在家庭中，婚姻中，包括周围人，们也许应该日常多给别人一些温暖和关怀，以基督的爱打破罪的隔阂，把人带领进入神完全的爱中，得享满足和安慰，享受真正的安息。
               因为越讨论，越在彼此交流中受益，所以和您多聊了一些，我也收获也很多，同时也方便阅读的肢体能多一些思考，很感谢您的耐心解答。愿神祝福您。

            2. 我大致能理解你的意思。但还是需要回复几句。

               对于基督徒，当内心极为需要爱与信任的时候，养动物的确可以解一时的缺乏，但不是长久之计。我想神如果把我们放在一个缺爱的环境，更是训练我们不以自我为忠心，而尝试以神为中心的生活。因为若长久的关注自己的需要，灵性长进会受到拦阻。这也是耶稣说“舍己背十字架”的意义之一。

               当人对动物的照顾不断显出创造时的样式时，我想他真正的满足乃是在于不断恢复上帝造人本位的感受，觉得自己越来越像个人。

               养动物（我自己也喜欢养动物，也养植物），或许会走向两个方向，一个是为了自己养的东西大打出手，这样的新闻非常多，那是人罪性的体现；而是能够学习亚当当年如何照顾动物，对灵性成长有益。

   2. 阿门 哈利路亚 神造的都是好的，管理和驾驭是两个概念。管理是积极有爱的意义，驾驭是奴役者想要奴役别物的心，这才是上帝不喜悦的。

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2. 我们的话题可能有越说越远了，您说的我能理解，我们应该离开以自我满足为中心，去满足神的心。
   属灵生命的成长需要过程。婴幼儿时期只能表达自己的需求去寻求满足，成年之后才能去满足父的心，我们爱神，是因为神先爱了我们。
   有一些高大的属灵道理，对于成年人来说是干粮，对于喝奶的婴儿来说是无法消化的负担。
   所以我们不该忽视自己生命中的问题，因为有问题，我们得先经历神的医治，神的爱，才能更加认识祂，依靠祂，慢慢晓得如何做能满足祂的心意。
   【赛 40:11】 他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。
   您说的，在极度缺爱的情况下，应该训练我们对神的忠诚，我认为我们的忠诚是发自内心，如果我们很爱自己的丈夫妻子，我们就会对婚姻忠诚。如果不爱，训练自己忠诚于婚姻，婚姻看似没有破碎，但是却有名无实，因为双方并没有真正享受在爱中。
   如果我们很爱很爱神，我们才会对神忠诚，而爱的背后，需要我们先经历神爱我们，认识祂的美善，知道祂的心意。
   主耶稣那个时代，很多人去寻求主的医治，他们的想法并不是去满足神的心，而是看到了自己的需要，他们相信神能医治他们。
   这样的信心主也接纳，因为本来我们的信心就是”因这信，以至于信。”是在不断的经历中，逐渐的成长。
   有信心必然有行为，但是有行为不一定有信心，因为我们不可能靠自我激励，勉强自己顺服，我们不可能脱离神的帮助，自己去远离罪，因为人是败坏的。
   越认识自己的软弱和有限，越凭借信心寻求神的帮助和能力，我们才能真正从不断依靠中真实的经历祂的信实和恩典，生发真正的力量，成为基督的精兵。所以保罗说，【 他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。】
   我们能以什么去满足神的心呢，人又能给神什么呢？我们所领受的是儿子的心，不是奴仆的心。
   儿子生命成长，越来越理解父亲的心的时候，才会真正的有责任感，有使命感，这是出于甘心，不是出于勉强的。

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   1. 不好意思，之前的回复，已经完全脱离了宠物这个话题。
      您说的对，能真正满足我们的是神。
      可能您误解了，我说我们可以从动物身上学习忠诚，这并不是说我们可以像神一样，而是看到它们的时候反省一下，自己因为罪和诡诈，竟然还不如一个动物。
      这几天看到一个驴和主人分开两个月，主人哭了，驴也发出呜咽的声音哭了，我很感动，觉得自己有时候还不如一个驴，驴都知道思念自己的主人。我想到自己有时候对主不冷不热的态度也觉得惭愧。
      【罗 1:20】 自从造天地以来， 神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。
      圣经旧约神以动物为例子，责备自己的百姓。神提到旧约百姓能接触到的动物，让他们思想，我觉得我们也应该常常思想。
      生活在钢筋水泥的城市里，我们很容易忘记抬头看一看，天父所造的天，所造的树木花草动物，他们都在彰显神的荣耀。
      在极度难过的时候，看到天空都是安慰，因为这是我们的天父所创造的，低头看草，也觉得安慰，因为这是我们的天父造的。家里的宠物蹦蹦跳跳，就是在彰显神的荣耀。
      而我们活着也应该去荣耀神，
      因为我们一直活在爱中，却没有仔细的去看一看在我们的身边，处处都有神的恩典。
      和您交流很开心，这就是我自己的一些心路历程。

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      1. 感谢主，

         你这段回复，我是完全阿门的。神让我们从动物身上看到忠诚，看到某种责任感，这是以赛亚先知的见证

         [赛 1:3] 牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识；我的民却不留意。”

         神也预备给人有美善的世界，虽然被罪玷污，但依旧存有上帝创造的些许样式。人的确可以从被造的世界得着许多安慰和帮助，神也常常用被造物对人类说话。

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         1. 谢谢您的回复，通过和您的交流我很得益处，愿神大大的赐福您。
            您说的十字架是从勉强到甘心，我真的很赞同。
            面对十字架，我们总是不情不愿希望逃避的，一开始其实真的觉得主不爱我，我怎么这么倒霉之类的。
            而真正明白了神的心意后才明白神的意念高于我们的意念。十字架在人眼中是痛苦，羞辱，罪，以及死亡的绝望。在神眼里给我们的是平安，荣耀，救赎，复活的盼望。
            所以，我以为的不爱，原来是很爱，我以为的倒霉不顺利，原来是神美意。
            不过关于十字架，我以前其实很纠结，到底我们是该效法基督的苦难做好行善受苦的准备，还是活在神的恩典里应当在爱中坦然无惧。因为这个问题，我纠结了整整一年。
            这两者好像都没有错，但是又好像很对立。
            后来某天突然被光照，十字架的苦难不就是神的恩典吗。
            因为苦难并不来自于神，而来自于我们的眼光。
            我们用人的眼光定睛于苦难，我们就置身于苦难，我们用眼光定睛于神，我们就置身于神的慈爱。
            【约 16:33】 我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”
            就像约瑟所经历的，在人眼里看，他被自己哥哥卖了，离开父亲到异国他乡当奴仆，却先被诬陷，后被遗忘，真的充满了苦难。
            但是换一种眼光，却是神的恩典，因为约瑟被卖埃及，才有机会被诬陷，才在监牢中恰好遇到酒政，正因为被遗忘，在关键的时刻才正好被想起，最后成为了宰相，使全家人在饥荒之年得保足和荣耀。
            想明白这个问题以后，我就很开心，与其执着于十字架的苦难，不如换一种眼光看十字架的恩典。
            我也养宠物，我家养猫，它们受过惊吓，一直都胆子很小，每次想摸摸抱抱，它们都通通躲开。
            我从它们身上看到自己的影子，没有信心，战战兢兢，其实明明我很愿意抱它们，亲近它们，可是它们不相信这一点，它们在惧怕中折磨自己，稍微一点动静就吓得躲起来。
            我总在想，我也是这样吧，明明神那么爱我，可我总没信心，总怕这怕那，明明在神的爱中，我总是觉得我很苦，总是各种忧虑。
            但是因为经历了这些，圣经上很多话，我真的突然就懂了，我真的很感恩。
            有一次一只猫钻塑料袋里了，吓得到处乱撞，我追着想帮它，但是它一直躲我，我真的很心疼，怕它撞死。那一刻我意识到，对我而言，那是个塑料袋，手指头一挑就能解决。对它而言，它觉得天崩地裂一般可怕。
            我所遭遇的难处会不会也这样，对我而言，我觉得几乎要死，对神而言，根本不是问题。
            在人与人之间，因为我们的认知差不多，能力差不多，很难体会这种差异。
            但是从它们身上我确实体会到很多，可我也知道这不是宠物告诉我的，这是神借着生活中的事物光照我，提醒我。

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            1. 感谢主，你举的几个动物的例子是很能看到上帝在其中的指教的。

            2. 弟兄好，所有讨论我都看了。你说，到底我们是该效法基督的苦难做好行善受苦的准备,还是活在神的恩典里应当在爱中坦然无惧。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约翰一书1：9）同时，信也是基督在我们里面信。与我们分得同样宝贵之信的人（彼得后书1：1）既然信也是在基督里信，爱也是在基督里爱，永恒也是在基督里永恒，甚至我们要抛弃一切，望断以及于耶稣（希伯来书12：2）我们若活着，是向主活；若死了，是向主死。所以我们或活或死，总是主的人。怎么信呢，读经祷告默想。养宠物好或是不好，爱动物爱或者不爱，你先查经，仔细理解，然后凭灵行动。但爱是有限的，弟兄能每天用各种方法读经两小时吗（读各个版本比较着读原文，读注解，自己查经找类似的句子，背诵加弗腓西，看别人的解经）我们追求的是基督，任何阻挡你花时间追求的都应该抛弃，与其讨论动物该不该爱，还不如想想你该怎么做来爱主

         2. 按着本相去接纳神的一切创造物。
            爱神不正是体现在爱人爱物上面吗？不要把荣耀神当成是一种任务。神是爱，与人与物和睦相处这本就是神的旨意。是人将神的话当成教义了反而活不出爱来。

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   2. 话题是有些远。

      虽然神要的是我们的甘心，但勉强也是成为甘心的一个途径，中间的蜕变是在于上帝的恩典。

      [太 27:32] 他们出来的时候，遇见一个古利奈人，名叫西门，就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。

      有时，负架是有勉强到甘心的过程，期间就是你说的对上帝的爱的认识和经历。有时，我们并非在某种自我感觉爱心充满中去走天路，乃是坎坷、跌倒、勉强。就像你说的，这期间儿子的心会不断增长，爱主的心也会增长。

      有点歪楼了。

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   3. 神是爱
      儿子也是爱，更是舍己的爱
      所以我们是神的儿子神的奴仆
      我们是爱的奴仆
      这是甜美的奴仆
      是亲密的奴仆
      是美好和平喜乐的奴仆
      在爱里是自由的
      虽然是主的奴仆，但其实是自由的
      到哪里爱都不会有错，爱能遮罪

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3. 曾经家里养过一条狗，亲自看着其生产小狗，它并没有经过训练，乃是上帝直接指教它的。非常熟练的咬断脐带、舔舐幼崽，放到自己的乳房边上，如此操作一共生产5条小狗。

   那时家中臭气熏天，但孩子们看到都非常欢乐。

   我想这就是我要表达的正常的养动物的状态。

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4. 本文作者就已經犯了“越位”的重罪了。
   你不是神，你怎麼可以說這是神不喜歡的？
   你不是主，怎麼可以說這是主所不喜悅的？
   你難道是自己不喜歡、自己不喜悅，就說“是主所不喜悅的”，你這樣難道就沒有越位自己把自己的位格提升為神嗎？

   請你自己好好反省，在主的面前自我審查自己的內心深處與慾望，看看自己是否真的愛主。

   況且，主耶穌就曾把人比喻為羊，主也叫彼得去餵養主的“羊”。
   難道說主耶穌基督就不把人當“人”看了嗎？

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   1. 主耶稣是把 人 比喻 为羊，是使用了羊这种动物的某些特性。主耶稣也说 “得人如得鱼”，并非说鱼和人一样，也是使用了鱼群的某些特性的比喻。主耶稣自己也被比喻为 狮子、牛、鹰、羔羊等，并非说祂能等同于这些动物，而是使用了这些动物的某些特征来比喻自己。

      本文是根据圣经来察验 如今世界 看动物地位和人一样 的现象。请你明确使用圣经经文对话。

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5. 纯属放弃！你又不是上帝，你知道上帝怎么想？！不过是根据一些经文的自我解读罢了！未必就是上帝的心意！还情感代偿！还回归本位！连你这样所谓的基督徒都宣扬这样的言论，也就难怪外邦人为什么对流浪动物那般深恶痛绝，甚至出现虐待虐杀的恶行了！就是因为人类太恶了，所以很多人才会喜欢动物，愿意把她们当家人！我今天不过转发了关于流浪动物问题治理的相关视频，并配上比较中正客观的发言，就被网爆了！这些网爆我的人跟那些伤人的恶狗有何区别？！如何叫人爱的起来？！我人性中的恶和戾气从来都是被人类激发的，但是我和动物在一起很开心，也从来没有受到过来自它们的伤害！上帝赋予人管理万物的权利，但不代表他们可以滥杀虐杀，把人类的罪归咎于动物，让无辜的生灵成为人类两派声音之争的牺牲品！我认同另外一位的留言，管理不是驾驭，也不是凌驾于动物之上！对它们物尽其用后，兔死狗烹！还振振有词地说为它们为人类做出了贡献，但该杀还得杀，该吃还得吃！本来还想这次礼拜时把关于上帝会希望人类怎样对待管理流浪动物的问题抛出来，希望能得到解惑。但是看了你的言论，我真怕在礼拜时遇到跟你一个鼻孔出气，甚至比你有过之而无不及的基督徒，让我生气，甚至因为他们的言论把我推离上帝！我的信仰之路波折不断，几次三番离开上帝，都是拜你们这些言论所赐！我不相信一个大爱公义的神，连恶起来没有底线的人类都可以爱，却不爱智商有限，再坏也坏不到哪里去的动物，还认同你们这些谬论，甚至认同那些对流浪动物深恶痛绝喊打喊杀的人，而对他们对我的网爆攻击视而不见！

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   1. 朋友，你被网暴的内容和我这篇有关系么？本篇并未否认人可以管理动物。动物和人本身就不同，因为人类邪恶转向动物却不转向神，这上帝喜欢？动物不会伤害人是因为动物没有这个能力罢了。

      你也不要把自己信仰的波折归咎于他人，圣经里多有杀动物的记录，吃动物的记录，甚至某些我们现在认为不能吃的东西。

      请你要仔细思想，圣经写下来是做什么的？

      是，人类很邪恶！你我都一样！所以耶稣基督才以死来作为救赎。

      如果一个被救赎的基督徒不好好的爱上帝，长久的以动物作为情感依托，你觉得这对吗？

      我再一次说明，本篇根本没有否认人与动物会有一些特别的感情，只是作为朋友之情、爱人之情、血缘亲情是不应该在人与动物之间发生，因为那是邪情！

      你若只是想说像小朋友那样喜欢动物，爱护动物，那是上帝喜悦的！但是也要有次序，如果一个人看动物超过人类，上帝就要定他为有罪。

      约拿书的经文怎么说？神顾念那些动物，上帝更加顾念尼尼微城里的人！但城里的人如果爱护动物超越人类，上帝必然定罪。

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   2. 哎，有的人总是试图把人和动物平等，人是尊贵的，是照神的形象创造的人，是为了荣耀神，而动物也是神的创造，但是，人不能和动物划等号，
      动物不是照神的形象样式照的，动物的被造，是为了荣耀神。或者为了给人当食物的（神亲口说的创9：3）。或者为了执行神的旨意，比如吞约拿，咬死害但以理的人，咬死嘲笑以利沙的童子，代替人被杀献祭。。。。
      神是爱，所以他爱世人，也“爱”恶人，也“爱”动物，但是这是有区别的，神不会为动物而上十字架，神是为了人类而钉在十字架上。神不会救动物进天国。动物就是动物。动物死了就死了，不会接受审判下地狱。
      对于基督徒，神让我们要彼此相爱，这个爱是指的人类，还更要求人爱甚至是父母妻子都不能超过爱神，否则不能作主的门徒。可见人最重要的是上爱神，下爱人。
      神并没有要求人要爱动物，但是一个有爱心的基督徒也不会虐杀动物，或者是人。
      如今这个世代，有些基督徒并不认识神，把动物甚至当成了神，为了动物而生气发怒，仿佛很有爱心的样子，在动物身上下了很多精力，但是对人的灵魂呢？却漠不关心，人将要下地狱了他不去给人传福音，反而在这强调对动物要有爱心，你扪心自问你爱神，爱人有你爱动物那么火热吗？你的爱心是真的还是假的？如果没有，神将来要审判你。

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      1. 百色强奸犯和自杀的那个，兰州穆斯林等等，你都去给他们传福音吧，这确实是当做的，你若照着做，我不信你不是名人，不能像使徒一样声势大，也必在国家的四角都成名人，己所不欲，勿施于人.
         不要将自己没有做好的东西教训人.

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   3. 上帝怎么想，圣经上有，你且去查考就能晓得。
      外邦人的恶可不仅仅表现在对动物上面。对人也是如此。
      把动物都能当家人，把家人反而没当家人这是因为人的罪恶导致的。这正是书上预言的末世的人性，无亲情，性情凶暴。。这是危险的日子。
      按上帝的心意来说，你反而应该爱那些网暴你的人，你是基督徒起码上帝没有要求你爱动物，却要求你要爱仇敌。爱那些骂你的人，你起码要先去留意上帝要你去做的。这样才能讨神的喜欢。
      你虽然“爱”动物，但是却恨那照上帝之形象造的人，这样的话，神是不喜欢的。
      你和动物在一起开心，是因为动物没有触动你的利益，你这不叫爱，上帝说的爱是凡事包容，不轻易发怒，不计算人的恶，凡事忍耐，然而你并没有表现出来。所以你需要悔改。
      吃动物是上帝所允许的。
      你因为人的几句话就远离上帝显然是不合理的。你和上帝的关系不应该这样。

      圣经上说爱上帝的，必要遵行他的话。

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6. 人常常做不到爱神和爱人如己，却很容易去爱宠物，最后就必然走向越来越孤独。

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7. 动物是充满上帝荣耀的创造，并且不同于人类，它们没有罪恶，旧约的献祭就是用无辜羔羊的血遮盖人的罪恶，这种蔑视动物的言论也就够了，给动物穿衣服本身不是动物的习性，也对动物健康不好，但不代表动物不能爱人人也不能爱动物，实事求是的说，百分之九十九点九九九的人类是没有动物善良。
   在最开始，亚当夏娃时，上帝不明明的吩咐亚当说，吃除了善恶树上以外的树的果子吗？要是上帝不爱动物，怎么不把那园子里的百物都送给亚当，做食物呢？人在动物之上是万物的灵长，可以控制食用，但谁也没规定不能养宠物，你怎么知道这不是人在管理某只动物呢？
   上帝也明明白白的规定给以色列人，只能吃规定的动物，并且不能乱宰牛献祭，你知道在利未记中，因为牛的宗教礼仪杀错了，会被判处死刑吗？甚至吃不洁净的动物，也要被惩罚吗？
   旧约明明的告诉你，动物无罪，人有罪，并且告诉人，田间的四角和零碎掉落物，要分明的施舍给穷人和动物，不是明明的叫你爱动物和穷人吗？
   一些人沾上了现代邪恶的人类的城镇化和商业资本主义观点,就是那些打着基督教旗号的邪教观点，明明白白的憎恨耶稣舍命洁净的人和世间百物，于是这些人憎恨某种动物，滥杀无辜的动物，神或者叫神所造的世界是明明白白的给了那些所谓的基督徒残酷无情打击，然而这些人还是硬着心，去仇恨那些无罪的动物，丝毫不念想人的罪恶滔天，远胜动物，依旧沉迷拜偶像和仇恨和宗教迷信中。
   我也一定会告诉你真相，人不值得爱，只有耶稣爱罪人，神是因它的慈爱，才纵容人类可耻的暴行，有些人却沾沾自喜，以为打着仇敌名号的科学下制造暴行不是反对神，却牵强附会在俗人的偶像崇拜和动物有关上，动物自称为神了吗？那是仇敌拿动物挡刀的谎言罢了，然而人类却不认识自己十恶不赦，需要耶稣赦免罪恶，居然蔑视动物，难道不知道，世上没有义人，连一个都没有，都走在了歪路上吗？
   动物就是上帝维持天地秩序荣耀的创造物，并且没有罪恶，为什么方舟上动物有带七公七母，却不给人类带七公七母，请您好好想想吧！

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