Timothy Ware《Orthodox Church》- 第一章:简介

本PDF文章为提摩太.维尔所著《东正教会》的第一章简介之翻译。在简介中,他大致介绍了东正教会的情况,与罗马教会与改革后的新教教会的不同点。第一章中有一些初步的数据和全世界东正教会的罗列。

译者按:因国内缺乏靠谱的介绍东正教会的作品,所以译者将此书逐步翻译在此。不给出作者的原文以保护版权,译文译者保留版权,引用请注明出处。为保证阅读观感,特别是字体、图标、图片等的排版效果,直接上传的是PDF文档。移动设备可以直接通过下载链接阅读。

本PDF文档为提摩太.维尔所著《东正教会》的第一章简介之翻译。在简介中,他大致介绍了东正教会的情况,与罗马教会与改革后的新教教会的不同点。第一章中有一些初步的数据和全世界东正教会的罗列。

在喀麦隆,受逼迫的基督徒感到被遗忘了

为纪念联合国 “纪念基于宗教或信仰原因的暴力行为受害者国际日”,一位妇女讲述了西非国家喀麦隆一个基督徒群体的悲惨故事,她决心不让他们被遗忘。

来源:Christian Today
翻译:Tim

为纪念联合国 “纪念基于宗教或信仰原因的暴力行为受害者国际日”,一位妇女讲述了西非国家喀麦隆一个基督徒群体的悲惨故事,她决心不让他们被遗忘。

我叫玛丽-奥林加*,是喀麦隆一所大学的讲师。但如今,我大部分时间都不在城市里,而是在祖国最北部的山村里。我开始做志愿者,为伊斯兰恐怖组织博科圣地(Boko Haram)袭击的受害者服务。

我的主要工作对象是生活被撕裂的妇女。我为创伤患者和因袭击而遭受重创的人们提供护理。随着我越来越多地参与其中,我了解到这些圣战战士给无辜的生命造成了多大的破坏。

博科圣地 已经在喀麦隆活动了十年。他们从尼日利亚北部越境而来,给那里的基督徒和穆斯林都带来了无尽的苦难。我正在与这些狂热分子日复一日撕裂他们生活的人们见面。

博科圣地 这个名字的意思是 “禁止西方教育”。对这些激进分子来说,如果你是基督徒,你就是在帮助传播有害的西方思想和西方教育。这就是他们看待事物的方式–非常混乱。

喀麦隆 60% 的人口信奉基督教,南部地区的情况还不算太糟。然而,在穆斯林占多数的最北部,特别是与尼日利亚交界的地区,那里的村庄正经历着非常艰难的时期。

有些人的生命时刻受到威胁,但要离开却并不容易。有些地区的基督徒每晚都必须离家躲藏起来。这个地区大部分都位于山区周围。

有些村庄在白天,从上午 9:00 到下午 4:00,还能看到生命迹象。但之后,每个基督徒都必须到附近的山上睡觉。我最近听说,在北方的一个村子里,天黑了,一个人忘了按时离开村子。他被屠杀了,家里的食物也被洗劫一空。

关于母亲失去孩子的故事不胜枚举。父母被迫皈依他们极端形式的伊斯兰教。如果你拒绝皈依,他们就会绑架你的孩子。你永远不会知道他们发生了什么–那是无法忍受的痛苦。有些孩子是被强迫改变信仰的,如果他们拒绝改变信仰,就会被送回他们的家庭,并杀死他们的父亲或母亲。

大多数村民知道自己成了这样的目标后,就开始搬到其他村庄。当他们失去一切后,他们不知道下一步该做什么。他们只知道自己的家乡不再安全。他们带着孩子四处流浪,寻找更安全的地方。但也有一些人拒绝搬迁,尤其是父母,因为他们希望失去的孩子能回到他们身边。他们住在那里,假装自己是穆斯林,只是在等待。还有一些人留下来,因为他们不知道还能去哪里,尽管他们面临着可怕的风险。

虽然有一些流离失所者营地,但新来者往往不会感到受欢迎。当他们去营地或搬到另一个村庄时,他们会受到鄙视。村民们认为他们是一种威胁;这么多的新来者减少了他们仅有的资源,他们感到不堪重负。流离失所的家庭常常受到如此恶劣的对待,他们宁愿回家面对自己的命运。

博科圣地 已经烧毁了这些地区的大部分教堂。这是一个聪明的举动,因为教堂是维系基督教社区的纽带。此外,许多牧师也为了安全而逃离,因此所有的社区感都被摧毁了。

现在更安全的做法是低着头,确保没人知道你是基督徒。有时,当穆斯林在进行斋月斋戒时,你会看到一些信徒会表现得好像他们也在斋戒一样,穿着同样的伊斯兰服装走来走去。

因为每个人实际上都在躲藏,因为基督徒没有机会聚集在一起工作,所以他们很难为未来做任何有建设性的事情。他们的生活一直处于停滞和不确定状态。他们没有机会参与任何重建生活的发展项目。

他们倍感孤独,因为该国南部的基督徒似乎对发生在他们基督里的兄弟姐妹身上的事情知之甚少。对他们中的许多人来说,这就像是另一个世界。我真的不认为他们了解在多山的极北地区发生的事情的严重性。

当我见到这些受迫害的信徒时,我的心都碎了。他们感到自己完全无能为力,甚至被邻居遗忘–只能为生存而战。他们需要有人与他们站在一起,告诉他们并不孤单。他们需要和平,但当他们被隐藏起来,不为世人所知时,这似乎不太可能。

玛丽-奥林加正在与基督教慈善机构 “敞开的门 “的一名成员交谈。根据为 “敞开的门”年度世界观察名单编制的数据,喀麦隆是对基督徒最暴力五个国家之一。

*出于安全考虑,姓名有改动。

巴基斯坦: 教堂和房屋被毁后,基督徒举行露天礼拜

上周,巴基斯坦基督徒的家园和教堂被暴徒烧毁,他们不得不在周日举行露天礼拜。

8 月 16 日,成千上万的穆斯林袭击了旁遮普省贾兰瓦拉(Jaranwala)的城镇,在这次暴力浪潮中,至少有五座教堂被烧毁,另有 21 座教堂受损。

来源:Christian Today
翻译:Tim

上周,巴基斯坦基督徒的家园和教堂被暴徒烧毁,他们不得不在周日举行露天礼拜。

8 月 16 日,成千上万的穆斯林袭击了旁遮普省贾兰瓦拉(Jaranwala)的城镇,在这次暴力浪潮中,至少有五座教堂被烧毁,另有 21 座教堂受损。

根据 “释放国际 “提供的数字,暴徒烧毁了 40 所基督教房屋,并袭击了 100 多所其他房屋。

受暴力事件影响的教堂属于不同的教派,包括救世军、联合长老会、联合基金会教堂和圣保罗天主教堂。

路透社报道称,有 100 多人因与暴力事件有关而被捕,暴力事件的起因是有人声称在基督教区发现了被撕毁的《古兰经》书页。

旁遮普省首席部长莫桑-纳克维(Mohsan Naqvee)承诺为流离失所的基督徒伸张正义,并帮助他们重建教堂和在暴乱中成为目标的家园。

“释放国际”的合作伙伴瓦西姆-霍哈尔(Waseem Khokhar)牧师在袭击发生后访问了受警方保护的地区,他对此表示震惊。

他说:”我们无法用言语来形容教堂建筑、《圣经》和其中所有东西遭到的可怕破坏。我们只能看到灰烬。”

暴徒的暴力行为导致基督徒纷纷逃命。他们现在开始返回,但抵达时看到的是满目疮痍的景象,他们需要食物、水、衣服、被褥等基本供应品和资金支持来修复家园。

一位牧师说,他的教堂建筑被毁,他和他的会众失去了家园。

释放国际组织说,其合作伙伴已经会见了警察总监,表达了他们对暴力事件的担忧,并希望在下周会见该国总理。

他们希望采取更多措施,阻止暴民在受到亵渎指控时自行执法。

释放国际首席执行官保罗-罗宾逊(Paul Robinson)说:”最近这起可怕的事件再次清楚地表明,当暴民暴力横行的时候,无辜的人才会受到指责和惩罚。”

“我们一次又一次地看到基督徒的生命被亵渎神灵的诬告所摧毁。极端分子一直在寻找机会攻击基督教少数群体并将他们赶出家园,多年来我们一再看到,他们为了达到目的不惜捏造证据。

“目前的这项亵渎指控与其他许多指控一样,都是未经证实的。然而,无可争辩的事实是,教堂和基督徒的房屋被烧毁,《圣经》被付之一炬。”

释放国际说,这起肆虐事件可能是对瑞典和丹麦在有争议的抗议活动中焚烧可兰经的报复。

该组织呼吁英国的基督徒为该地区恢复和平祈祷。

印度 5 名基督徒在祈祷聚会中被捕

8 月 15 日,北方邦警方指控包括 19 名妇女在内的 37 人在琼普尔地区的拉杰朱普尔村参与所谓的皈依。

五人被拘留,其中三人是牧师,他们在被带见分区地方法官后于当天获得保释。

来源:Christian Today
翻译:Timothy

8 月 15 日,北方邦警方指控包括 19 名妇女在内的 37 人在琼普尔地区的拉杰朱普尔村参与所谓的皈依。

五人被拘留,其中三人是牧师,他们在被带见分区地方法官后于当天获得保释。

牧师迪内希-库马尔(Dinesh Kumar)于 8 月 18 日告诉《UCA 新闻》,在独立日之际,”基督教团体正在拉杰朱布尔的达利特人聚居区举行祈祷仪式,这时来了一支警察部队并逮捕了五人”。

据该牧师称,该社区长期以来一直在周日和其他重要日子举行基督教祈祷仪式。

“我们不会打扰当地的任何人,到目前为止,当地人也没有提出反对意见。他说:”我们的人对警方的突然搜查感到震惊”。

库马尔牧师声称,尽管附近居民知道是谁虚报了警情,但 “我们与任何人都没有任何过节,我们希望在这里和平地生活”。

他描述了 2 月 12 日警察和一些印度教激进分子闯入他家后,包括三位女士在内的 16 人被捕的经过。

据 UCA News 报道,尽管他在四天后被释放,但警方还是根据该邦的反皈依法对其中五人提起了诉讼。

据媒体报道,基督教传教士将祈祷仪式安排在独立日,从而使达利特社区的成员改变了信仰。

媒体报道指出,警方声称从 Rajjupur 村的领导人 Saurabh Saroj 处获悉,有穷人通过各种诱惑皈依了基督教。

一位当地的基督教领袖在接受 UCA News 采访时表示,印度宪法允许宗教自由安排或参与祈祷会。

这位要求匿名的基督教领袖说:”令人震惊的是,在国家庆祝独立日的这一天,警察竟然限制人们行使自己的基本权利。”

以色列拒绝向著名的福音派犹太复国主义团体发放神职人员签证,威胁到该团体未来的运作

报道,以色列内政部已停止向著名的福音派犹太复国主义组织发放签证,其中包括有影响力的耶路撒冷国际基督教大使馆,这威胁到这些组织今后在该国的运作。

来源:Anugrah Kumar
翻译:Timothy

报道,以色列内政部已停止向著名的福音派犹太复国主义组织发放签证,其中包括有影响力的耶路撒冷国际基督教大使馆,这威胁到这些组织今后在该国的运作。

“耶路撒冷国际基督教大使馆副会长兼高级发言人大卫-帕森斯(David Parsons)告诉以色列报纸《国土报》说:”我们正慢慢地被内政部挤出生存空间”。

耶路撒冷国际基督教大使馆自 1980 年以来一直活跃在以色列,在 90 多个国家设有分支机构,在帮助犹太人移民以色列方面发挥了重要作用。帕森斯说,该组织提供了 250 多个防空洞,照顾了数百名大屠杀幸存者,每年为该国的各种人道主义项目投资 2 500 万美元。

《国土报》指出,在以色列,福音派组织主要侧重于慈善工作,包括促进移民和向大屠杀幸存者提供援助,并补充说,他们的大部分努力都是为了加强以色列的国家安全,许多人认为犹太人返回以色列是耶稣再次降临的前兆。

基督教大使馆主席 Juergen Buehler 博士告诉《以色列新闻报》,他的团队还未被告知内政部为何对 ICEJ 和其他福音派团体做出这一政策调整。

布勒说:”我们与内政部目前面临的情况是前所未有的。这使我们无法有效地履行站在以色列国立场上支持以色列国的使命。特别是我们的电视和媒体部门受到了新签证政策的影响,这一点更加难以理解。这是基督教大使馆的主要部门,负责’hasbara’(希伯来语,意为公共关系)、报道有关以色列的好消息和打击反犹太主义,”布勒补充道,”因此,我们对内政部这一新的政策变化感到茫然和失望,当然,我们希望能尽快将其恢复到以前的运作模式。

据帕森斯称,政策的改变来得毫无征兆。

在全球大流行期间,内政部停止了向 ICEJ 的国际工作人员签发工作和神职人员签证,自以色列新政府成立以来,内政部已完全停止签发神职人员签证。几周前,ICEJ 收到通知,其神职人员签证申请被拒,因为尽管该组织注册为 “基督教协会”,但不符合宗教机构的条件。

帕森斯说:”尽管我们在名称和性质上都是一个基督教组织,但还是遭到了拒绝。”他补充说,剩下的唯一选择就是申请志愿者签证,但现在志愿者签证受到严格限制,潜在的志愿者仅限于来自富裕国家的单身人士。

根据移民律师事务所 Kan-Tor & Acco 的说法,A-3 宗教签证通常颁发给 “打算在以色列公认的宗教机构服务并允许全球宗教人士履行其宗教职责的非以色列国民”。

A-3 签证的有效期为一年,需要每年续签。

“这些组织,其中包括 Kan-Tor & Acco 的一些客户,已经在以色列运作多年,但没有得到做出这一决定的理由,”律师事务所的一份最新消息写道。”目前还不清楚这是否是以色列现政府成立后开始的政策调整。人口与移民局指出,此事之前已经讨论过,不久将由其局长进行审查”。

ICEJ 的代理律师 Calev Myers 告诉《国土报》,该组织计划对这一决定提出上诉。他警告说,如果上诉被驳回,他们将向法院提起诉讼。

其他福音派组织在获得神职人员签证方面也遇到了困难。

以色列浸礼会和以色列基督教之友就是近几个月遇到问题的组织之一。

内政部人口与移民局告诉《国土报》,人口与移民局新任局长埃亚尔-西苏预计将重新评估这个问题。

突如其来的镇压让与以色列右翼政府关系良好的福音派组织和倡导者感到困惑。本雅明-内塔尼亚胡总理经常吹嘘与国际福音派团体建立牢固关系的重要性。在前总统唐纳德-特朗普决定将美国驻以色列大使馆迁往耶路撒冷的过程中,福音派的支持发挥了作用。

美籍以色列福音派活动家和作家乔尔-罗森伯格(Joel C. Rosenburg)最近撰文指出,目前还不清楚内政部长摩西-阿尔贝尔(Moshe Arbel)是否对这一决定负责,他是一名极端正统拉比,也是以色列议会议员,隶属于宗教政党沙斯(Shas)。

罗森伯格说:”这种情况很可能发生在较低层次,部长既没有意识到问题所在,也没有意识到公然歧视以色列基督教犹太复国主义朋友和盟友的潜在后果。”

还请祈祷内塔尼亚胡总理指示内政部长阿尔贝尔立即解决这个问题。今年 3 月,内塔尼亚胡果断干预,阻止了以色列议会中践踏基督徒宗教自由的立法。

以色列的基督徒人口近年来有所增长,但仍占以色列人口的 2%左右。

中央统计局去年 12 月发布的一份报告发现,以色列 75.8% 的基督徒是阿拉伯基督徒,占以色列阿拉伯人口的 6.9%。

以色列联合托拉犹太教党的立法者早些时候提出了一项法案,将基督教布道定为犯罪。今年 3 月,内塔尼亚胡表示他的政府不会通过该法案。

以色列已经制定了法律措施,禁止基督徒在该国犹太人占多数的地区向未成年人传教,并对向犹太人提供经济奖励以鼓励其皈依基督教的人处以监禁。圣地罗马天主教会负责人、拉丁主教皮埃尔巴蒂斯塔-皮扎巴拉(Pierbattista Pizzaballa)将最近基督教区袭击事件的增加归咎于激进的犹太极端分子。

他称内塔尼亚胡政府是以色列近代史上最保守的政府,在内塔尼亚胡政府的领导下,这些极端分子感到自己得到了权力和 “保护”。

皮扎巴拉报告说,对神职人员的骚扰和对宗教财产的破坏有所增加,这令人担忧,他说,当前的文化和政治氛围似乎为针对基督徒的行动提供了理由或容忍了这些行动。此外,在复活节圣周期间,以色列当局以安全和火灾为由,决定将耶路撒冷圣墓教堂的允许人数从 10 000 人减少到 1 800 人,这让成千上万的基督徒感到沮丧。

巴基斯坦教堂因亵渎指控被烧毁,100 多人被捕

在巴基斯坦旁遮普省,两名基督徒被指控亵渎了伊斯兰教圣书《古兰经》。导致他们袭击了至少 21 座教堂,并破坏了数十栋房屋,警方逮捕了 100 多人。

译自:https://www.christianpost.com/news/pakistan-over-100-arrested-after-churches-burned-over-blasphemy.html?utm_medium=web-push&utm_content=headline&utm_source=onesignal&utm_campaign=2023-08-20

在巴基斯坦旁遮普省,两名基督徒被指控亵渎了伊斯兰教圣书《古兰经》。导致他们袭击了至少 21 座教堂,并破坏了数十栋房屋,警方逮捕了 100 多人。

周三,数千名穆斯林在贾兰瓦拉市的一个基督教聚居区发起暴力骚乱,焚烧教堂,打砸房屋。骚乱的起因是有人声称有人撕毁了一本《古兰经》,并在上面涂写了亵渎神明的内容。

居民和社区领袖告诉路透社,警方在大约 10 个小时后到达现场,路透社称警方否认了这一说法,称他们阻止了更严重的破坏。路透社援引旁遮普省警察局长乌斯曼-安瓦尔(Usman Anwar)的话说,警方没有进行干预是为了避免紧张局势升级,从而避免人员伤亡。

新闻稿补充说,警方已经逮捕了至少128名破坏教堂的人。

据 UCA News 报道,天主教主教们要求对那些纵火焚烧 21 座教堂(包括历史悠久的救世军教堂)和破坏基督徒住宅的人采取严厉行动。

据英国广播公司(BBC)报道,被诬陷撕毁《古兰经》书页的基督教男子洛基-马西赫(Rocky Masih)和拉贾-马西赫(Raja Masih)也已被捕,正在接受亵渎罪调查,在巴基斯坦,亵渎罪可判处死刑。虽然在巴基斯坦还没有人因亵渎神明而被处决,但仅仅是指控就可能导致大规模骚乱、私刑和杀戮。在费萨拉巴德地区,包括贾兰瓦拉,公众集会已被限制了一周,以保持对局势的控制。

社交媒体上的视频显示,抗议者正在摧毁基督教建筑,而警察似乎在一旁袖手旁观。亚西尔-巴提(Yassir Bhatti)是一名 31 岁的基督徒,他不得不逃离自己的家,他告诉法新社记者:”他们打破了窗户和门,拿出冰箱、沙发、椅子和其他家庭用品进行焚烧。”

据称,有人在基督徒聚居区附近发现了被撕碎的《古兰经》,内容涉嫌亵渎宗教,当地宗教领袖敦促穆斯林进行抗议,随后事件爆发。

当地暴民提出了支持极右翼伊斯兰极端主义政党 “拉巴拜克运动”(Tehreek-e-Labbaik)和伊斯兰团体 “纳布瓦特”(Khatam-e-Nabuwat)的极端主义口号。巴基斯坦预计将在未来几个月内举行大选。

“据《十字架报》(Crux)报道,卡拉奇大主教本尼-特拉瓦斯(Benny Travas)在一份声明中说:”我们又一次遇到了对基督教群体的公开仇恨和无法控制的愤怒。”

特拉瓦斯强调说,亵渎神明的指控 “尚未确定”。

他继续说:”我实在无法理解我的人民怎么会对任何宗教或任何宗教书籍表示不敬。”他继续说:”作为一个基督教群体,我们一次又一次地展示了我们对巴基斯坦国家的忠诚,然而,在戈杰拉、尚提纳加尔、约瑟夫殖民地以及现在的贾兰瓦拉发生的焚烧基督徒房屋等事件表明,我们实际上是二等公民,可以被随意恐吓和吓唬。”

周五,特拉瓦斯带头在卡拉奇新闻俱乐部举行了反对贾兰瓦拉袭击事件的非暴力示威。同样在周五,主教对话委员会也在海德拉巴组织了类似的抗议活动。在这两个地点,参与者都对暴力事件表示谴责,他们大声疾呼并打出横幅。

宗教引发的暴力在巴基斯坦并不新鲜。

过去,亵渎神明的指控曾导致暴民杀害被告,包括2019年的一名斯里兰卡男子,以及2009年在旁遮普省发生的一群人烧毁约60栋房屋,造成6人死亡的事件。

长期以来,人权组织一直批评巴基斯坦的亵渎法,称其被滥用于谋取私利。根据社会正义中心(Centre for Social Justice)的数据,自 1987 年以来,已有 2000 多人受到指控,至少 88 人因此被杀害。

巴基斯坦立法机构最近通过了两项法案,引起了基督教和民间社会团体的关注。2023 年刑法(修正案)》加大了对亵渎罪的惩罚力度,而《2023 年全国少数民族委员会法案》则被认为不足以保障少数民族的权利。

20 世纪 80 年代,军事独裁者齐亚-乌尔-哈克将军(General Zia-ul-Haq)扩大了对亵渎罪的禁令范围,但并未规定对诬告者或假证人的处罚。据《纽约时报》报道,英国政府在 19 世纪末的殖民时代颁布了最初的法律,以防止不同信仰的人互相争斗。

近年来,有几起备受瞩目的案件引起了国际社会对这一问题的关注。

2011 年,巴基斯坦旁遮普省省长萨尔曼-塔西尔(Salman Taseer)因公开反对亵渎法而被其保镖暗杀。

同年,有五个孩子的基督徒母亲亚西亚-比比(Asia Bibi)因涉嫌亵渎宗教而被判处死刑,引发了国际社会的愤怒,导致她在死囚牢中度过八年后于2018年被无罪释放。

她的无罪释放引起了激进极端组织的愤怒,许多人上街抗议,并威胁要杀死负责释放她的最高法院法官。

肯尼亚取缔与饥饿邪教有关的教会,其组织想 “见耶稣”的信徒集体死亡

根据周五公布的一份政府文件,肯尼亚已经取缔了五家教会,其中包括一家由疑似邪教领袖领导的教会,该领袖被指控怂恿400多名信徒饿死自己。

译自:https://www.christianpost.com/news/kenya-bans-churches-linked-to-starvation-cult-deaths.html

根据周五公布的一份政府文件,肯尼亚已经取缔了五家教会,其中包括一家由疑似邪教领袖领导的教会,该领袖被指控怂恿400多名信徒饿死自己。

据法新社报道,社团注册中心在一份公告中称,自称为牧师的保罗-恩森格-麦肯齐(Paul Nthenge Mackenzie)的 “好消息国际宣教会”(Good News International Ministries)的执照已被吊销,自5月19日起生效。

据称,麦肯齐煽动其追随者饿死以 “见耶稣”,此案令肯尼亚人深感震惊。官方尸检显示,虽然饥饿被认为是主要死因,但包括儿童在内的一些受害者是被勒死、殴打或窒息而死的。

据新闻社报道,当局还取缔了由电视布道家埃齐基尔-奥德罗(Ezekiel Odero)领导的新生命祈祷中心和其教会,并解释说他与麦肯齐有关联,目前正因谋杀、协助自杀、激进化和洗钱等罪名接受调查。

奥德罗于 4 月被捕,此前在马林迪附近的森林中发现了据信属于麦肯齐追随者的人类遗骸。

检察官将这两名传教者联系在一起,但奥德罗于 5 月被保释。

上周,麦肯齐的拘留期被延长了 47 天,以待进一步调查。

这些可怕的发现现在被称为 “沙卡霍拉森林大屠杀”,它促使政府强调必须加强对边缘教派的控制。

肯尼亚是一个以基督教为主的国家,有 4000 多个注册教会。肯尼亚一直在努力监管一些从事犯罪活动的教会,这些教会通常宣扬昌盛福音。加强监管的努力遭到了反对,被认为破坏了政教分离。

今年 6 月,约瑟夫-布尤卡(Joseph Buyuka)与麦肯齐一起被指控策划杀害了 337 名信徒,他在绝食抗议后死于警方拘留所。另外两名嫌疑人可能因为绝食而病倒。

当局已从森林中挖掘出 300 多具尸体。

麦肯齐被指控命令追随者挨饿,包括他们的孩子,他于 4 月向警方自首。他最初被保释,但在发现更多尸体后再次被捕。

他的追随者在肯尼亚海岸的基利菲县建立了一个社区,当地执法部门在接到关于大规模饥饿的举报后进行了干预。

执法部门接到线报,称 “无知的公民在麦肯齐的洗脑下,以与耶稣见面为借口饿死”。这位备受争议的电视布道者因宣传鼓励追随者禁食以更快到达天堂的教义而受到调查。

英国广播公司(BBC)早些时候援引逃脱者提图斯-卡塔纳(Titus Katana)的话说,那些试图离开该邪教的人被打成叛徒,并遭到暴力攻击。他还表示,人们的死亡是有顺序的,儿童是最先死亡的。

巴基斯坦发生暴徒暴力事件,1,000 名基督徒被迫露宿街头

在成为肆虐暴徒的袭击目标后,一千名基督徒逃离家园,露宿街头。

援助贫困教会组织(ACN)报告说,费萨拉巴德附近的贾兰瓦拉(Jaranwala)遭到的破坏程度已经 “到了只剩最后一个灯泡的地步”。

译自: 1,000 Christians forced to sleep rough after mob violence in Pakistan

在成为肆虐暴徒的袭击目标后,一千名基督徒逃离家园,露宿街头。

援助贫困教会组织(ACN)报告说,费萨拉巴德附近的贾兰瓦拉(Jaranwala)遭到的破坏程度已经 “到了只剩最后一个灯泡的地步”。

在本周的暴力浪潮中,教堂也未能幸免。据 ACN 报道,遭到袭击的教堂和小礼拜堂已增至 21 座,该国一位出于安全原因不能透露姓名的消息人士称,许多教堂和小礼拜堂被纵火焚烧,”什么都不剩了”。

这位消息人士告诉 ACN,多达 1000 名基督徒在勉强躲过肆虐的暴徒后被迫睡在甘蔗地里。

“他们一直在逃跑,试图找到可以休息的地方,”他们说。

“他们中的一些人不顾一切地回到了自己的家,想找点东西吃,但当他们回到家时,却发现一切都被毁了–没有任何东西可以坐,没有任何东西可以喝,甚至连灯泡都没有。

他们还说:”我们在该地区转了一圈,可以看到基督徒的家是如何分散的–这里有五六十个,那边有两三个,然而每个基督徒的家都成了目标,什么都没剩下。

所有教派的教堂都成了袭击目标。

消息来源描述了这场大屠杀: “在他们袭击的教堂里,一切都被摧毁了……祭坛、雕像–什么都不剩。他们对耶稣和马利亚的雕像所做的一切我无法形容。”

巴基斯坦大主教本尼-特拉瓦斯在给 ACN 的一封信中批评政府和当局未能保护基督徒。

他说,暴力事件表明,巴基斯坦的基督徒 “实际上是二等公民,可以随意受到恐吓和惊吓”。

他说:”政客和其他政府官员又一次老调重弹地进行谴责和访问,表示他们声援基督徒群体,并表示’正义将会得到伸张’,但实际上什么都没有实现,一切都被遗忘了。”

伊斯兰堡-拉瓦尔品第大主教约瑟夫-阿尔沙德(Joseph Arshad)和天主教主教会议主席谴责了 “可恶的”暴力行为。

“我紧急呼吁旁遮普政府对这一令人发指的行为的责任人采取迅速、果断和坚决的行动。必须查明、逮捕罪犯并将其绳之以法,”他说。

伊斯兰堡-拉瓦尔品第大主教约瑟夫-阿尔沙德(Joseph Arshad)和天主教主教会议主席谴责了这起 “令人发指”的暴力事件。

“我紧急呼吁旁遮普政府对这一令人发指的行为的责任人采取迅速、果断和坚决的行动。必须查明、逮捕罪犯并将其绳之以法,”他说。

出于安全原因,”释放国际”的一位合作伙伴不愿透露姓名,他报告说,许多基督徒家庭已经在城外寻求避难,并依靠亲友的支持。

这位合作伙伴说: “看到爱好和平的巴基斯坦基督徒群体再次因为毫无根据的亵渎指控而受到集体惩罚,这实在令人痛惜。”

“尽管这次暴力事件规模巨大,但巴基斯坦政府却毫无反应,这令我们感到震惊”。

巴基斯坦教会主持人阿扎德-马歇尔主教在推特上写道: “我无言以对。我们,主教、神父和教友,对贾兰瓦拉事件深感痛苦和悲伤。

“在我输入这条信息的同时,一座教堂建筑正被焚毁。圣经遭到亵渎,基督徒被诬告违反《古兰经》,遭受酷刑和骚扰。”

“我们大声疾呼,要求执法部门和伸张正义者伸张正义,采取行动,并立即干预所有公民的安全”。

尼加拉瓜法院下令查封耶稣会开办的顶级大学及其资产

尼加拉瓜一名法官下令没收中美洲大学的所有资产,该大学是耶稣会开办的一所备受赞誉的机构。没收行动发生在政府针对天主教神职人员和教会相关组织的行动不断升级之际。

译自:https://www.christianpost.com/news/nicaragua-shuts-down-top-jesuit-university.html?utm_medium=web-push&utm_content=headline&utm_source=onesignal&utm_campaign=2023-08-18


尼加拉瓜一名法官下令没收中美洲大学的所有资产,该大学是耶稣会开办的一所备受赞誉的机构。没收行动发生在政府针对天主教神职人员和教会相关组织的行动不断升级之际。


这所中美洲顶级私立教育机构之一的大学在周二的一封信中宣布了法院的裁决。据路透社报道,已有 63 年历史的 UCA 通知大学社区,其所有资产将移交给政府。


UCA 被指控为 “犯罪集团组织的恐怖主义中心”,但该机构否认这一说法。该校园是 2018 年抗议丹尼尔-奥尔特加总统政府的中心。


萨尔瓦多耶稣会宗教团体的中美洲领导层将此次查封称为 “一系列无理攻击的一部分”,并呼吁撤销其所称的 “急剧、意外和不公平 “的司法命令。


美国国务院对没收学校的行为表示谴责。


“美国国务院首席副发言人维丹特-帕特尔(Vedant Patel)周四在回答 EWTN 的提问时说:”奥尔特加-穆里略夺取耶稣会开办的中美洲大学(Universidad Central Americana)代表着民主规范的进一步削弱和公民空间的窒息。


“这是一个卓越的学术中心、独立的探索中心,也是尼加拉瓜未来的希望所在。“


尽管政府声称会保证所有的教育计划,但该大学还是暂停了所有课程和行政活动,而且没有确定复课日期。


这次没收并非孤立事件。


已有二十多所大学面临奥尔特加政府类似的没收令,但尼加拉瓜大学是其中最突出的一所。它是 2018 年反政府抗议活动中活跃的几位学生领袖的母校。


上周,当局冻结了该大学的银行账户。


此前针对该大学采取的行动包括削减预算和针对其领导人,如 UCA 校长、耶稣会神父何塞-伊迪亚克斯(Jose Idiaquez),他去年在前往墨西哥后被禁止返回尼加拉瓜。


尼加拉瓜政府与天主教会之间的关系日趋紧张,而天主教会在2018年抗议活动后发挥了调解作用。
尼加拉瓜因极端迫害基督徒而在美国敞开的门组织的世界观察名单上排名第50位,罗马天主教会尤其容易遭到政府的反对。


政府对教会的敌意尤其针对那些在 2018 年抗议活动期间提供援助的教会。


持续的报复包括诽谤和监视,最近的选举和法律修改被用来将教会领袖贴上想要推翻政府的恐怖分子的标签,导致限制越来越多。


美国国际宗教自由委员会2022年的报告详细描述了总统奥尔特加和副总统罗萨里奥-穆里略如何下令逮捕、强迫流放牧师和主教,并对他们进行口头攻击,给他们贴上 “罪犯 “和 “政变策划者 “的标签。警方强行拘留神职人员,驱逐天主教人员,并强迫其他人流亡。一个人权组织在 10 月份称,暴力事件已导致至少 55 名牧师流亡。


据报道,其他反天主教活动包括死亡威胁、盗窃宗教物品和非法进入教堂。


今年早些时候,国民议会下令关闭了另一所批评政府的大学,政府还吊销了天主教会运营的媒体的广播许可证。


今年早些时候,尼加拉瓜一家法院判处著名的奥尔特加批评者、天主教主教罗兰多-阿尔瓦雷斯(Rolando Alvarez)26年以上监禁,并剥夺了他的国籍。

耶利米书 1:11-12——双关及其他

《耶利米书》1:11-12 包含了两个异象中的第一个,是耶利米的呼召叙事结尾。第二个异象(一口沸腾的锅在北方,锅口朝南)的意义相当明确。另一方面,第一个异象–杏树上的一根杖–的含义并不明确,翻译起来也并不顺畅。

本文译自: Jeremiah 1:11-12 – A Pun and Beyond – Bite-Sized Exegesis

耶和华的话又临到我说:“耶利米,你看见什么?”我说:“我看见一根杏树枝[šāqēd̠]。” (耶 1:11)
耶和华对我说:“你看得不错;因为我留意[šōqēd̠]保守我的话,使得成就。” (耶 1:12)
耶利米书 1:11-12

《耶利米书》1:11-12 包含了两个异象中的第一个,是耶利米的呼召叙事结尾。第二个异象(一口沸腾的锅在北方,锅口朝南)的意义相当明确。另一方面,第一个异象–杏树上的一根杖–的含义并不明确,翻译起来也并不顺畅。

实际上,这一异象及其应用在希伯来语中是一个双关语。耶利米看到一根杖或šāqēd̠(杏树/木)的嫩枝,耶和华说:”我šōqēd̠[留意]”。根据 šāqēd̠中 qamets(长元音 “a”)发音的长短,这两个词听起来会非常相似,甚至接近于同音字或几乎是同音字。 在这种情况下(双关语的存在被翻译所掩盖,将两个看似互不关联的概念联系起来),很多时候,注释书会停留在对双关语的观察上。

但这只是双关吗?异象和信息之间是否有其他层面的联系?我们来仔细观察异象中的场景。在第 11 节中,我翻译为”杖”的词是 maqqēl,既可以指杖,也可以指棒或枝条。maqqēl是一种工具,既可以用来放牧,也可以用来帮助骑马者(开关)。在《旧约》中,还有一个杖或竿与杏仁紧密相连的例子:在《民数记》第 17 章中,亚伦的杖发芽开花,结出了杏仁(šāqēd̠)。在民数记的故事中,”杖”不是maqqēl,而是另一个希伯来词–maṭṭēh

尽管它们是不同的词,但maṭṭēh和maqqēl指的是相似的东西:一根棒或杖。耶利米书中只有一次使用maṭṭēh,在48:17,指的是王杖。然而,maṭṭēh在《希伯来圣经》中使用了250多次。另一方面,maqqēl在希伯来圣经中相对罕见。在希伯来圣经中总共使用了 18 次,在耶利米书中使用了两次–一次在 1:11 中,一次在 48:17(又一次)与 maṭṭēh 并列。48:17 中紧密平行的结构支持了这两个词大体上是同义词的结论。

这个点是说,1:11-12 中的双关语的背景可能是关于亚伦的杖发芽的传统。若真是如此,它能为我们理解这段经文有什么帮助?在民数记 17 章中,杏仁杖的目的似乎是为了表明耶和华拣选亚伦及其家族作为利未支派中的大祭司家族(以回应可拉的背叛)。

在《耶利米书》中,紧挨着这个异象出现之前是耶和华拣选耶利米作为他的代表,并克服了耶利米对这一呼召的抵抗。祂劝勉耶利米不要惧怕,祂会与他同在并刚强他。如果不是孤立地看待这个异象,而是将其与耶利米最初的呼召联系起来,那么耶和华似乎是在将他对亚伦的拣选与对耶利米的拣选联系起来。由此引申,会想到可拉的叛乱,这表明耶利米会受到祭司同僚等人的抵制,但耶和华会以对付可拉的方式对付那些反对他的人。

事实上,在第 20 章中,耶利米正是因为预言耶路撒冷将被毁灭而遭到了圣殿的总管巴施户珥的殴打。耶利米的回应是预言巴施户珥和他的家人会遭到毁灭(就像可拉一样,他的全家都被大地吞没了)。当我们根据 1:9-12 阅读第 20 章时,我们可以听到耶和华不仅承诺他将保持警惕,以实现耶利米的第一个预言(他因此而被打),而且还将实现他关于巴施户珥的预言。

因此,《耶利米书》1:11-12 的希伯来文本中有一个双关语,但杏仁杖这个形象的意义不仅仅是双关语。它将耶利米的角色与亚伦的角色相提并论,预言耶利米会遭到与可拉类似的反对,并承诺神会采取与民数记 16 章中可拉叛乱故事中相同的行动来证实和保护耶利米的信息。