什么是『世界的智慧』呢？
核心在于有无神的位置在里面。举个例子，如果马哲看似有智慧，辩证法看似有智慧，但因为没有神，其必然导致人自高自大，失去对主的敬畏。
敬畏耶和华是智慧的开端
也就说真智慧不存在在不敬畏神的人身上。圣经从来没有根据一个人的知识量，智商水平，等等现代社会的评判标准去衡量一个人在主面前是否真的有智慧。为此，在训练自己和训练孩子的重心上，要有所取舍。
如何训练
- 第一，一定是耶稣基督并他钉十字架这个看似『愚拙』的道理，要自己领受，活在生命中，然后教导给孩子。世人会轻看这个『愚拙』的道理，因为心未开启。
- 第二，在普遍启示的范畴内，教导认识万物和他们的关系，并且要从中显明神在这些被造物上的荣耀，却不能将荣耀归给被造之物。
- 第三，在『人』的认知上，也要以神为中心。包括：
- 人与神的关系最为重要
- 人与人的关系需要人与神的关系作为基础，否则为空中楼阁
- 人与万物的关系乃是要学习看到神赐给人的治理的权柄和责任
- 万物之间的关系乃是看到所有被造物的不可分割又是独立的，此为三位一体的神在被造的万物中的影子。
- 所以，当整个被造界的知识体系被建立在以神为中心的基础上，这些都会成为一种预备，可以为主使用。