华人圣徒对于马士曼或许不如对威廉克里熟悉，因后者所做的事可能更大。马士曼虽没有到过中国，但对华人的工作可以说是有促进作用。特别是他与拉沙（ 一位出生于澳门的亚美尼亚人 ）合作翻译了第一本中文圣经（ 马士曼译本与马礼逊译本到底谁先翻译完成我们不做讨论了 ）。 马士曼的工作都是在印度，本篇所写的重点也会放在印度。 此篇主要是记录马士曼服侍中的重要节点，因中文资料缺乏，所以也会引用一些英文资料。

约翰班扬（又译本仁约翰，以下简称为班扬）是补锅匠出生，但谁都没有想到，当上帝开始使用一个人时，祂可以化腐朽为神奇，因为在他凡事都能。 班扬早年的时候是一位浪子，甚至到了良心麻木的程度。蒙恩后，整个人逐渐被更新。上主却在他生命中有更大的安排：他出入监狱多次，写出了许多寓言体的灵修著作。其中以《天路历程》和《丰盛的恩典》（此书又汉译名为《罪魁蒙恩记》）为最有名。 此篇将简述班扬一生，不仅看到那给众人极大祝福的灵性作品，也愿意从他的一生去看他怎样持守上主给他的产业。“忠心”二字用来描述他是合适的。也能从他一生看到一切都出乎上主的恩典。 （本篇将引用班扬自传《丰盛的恩典》和其他的一些班扬传记内容）

我出身微寒，生长在当地最被藐视的家庭中，所以我无法自夸自己是名门绅士。

教会相传使徒约翰有三位门徒，称为“三圣”，分别为伊格纳丢、帕皮亚和坡旅甲。此三位中，留下作品最多的是伊格纳丢，留下作品最少的是坡旅甲，而帕皮亚的作品则因被爱任纽引述，许多被保存下来。 坡旅甲则是以一句责备之言闻名于两千年的教会寄居岁月中。这句话就是：你是撒但的长子！。当坡旅甲责备别人是撒但长子的时候，此人必定是犯了让人丧失灵魂之罪。 坡氏则是教会历史上，除使徒外，第一位被详细记录殉道过程的圣徒。 此篇是为纪念这位圣徒，早期教会将每年的2月23日定为坡旅甲殉道纪念日。 （ 本篇引用资料有《坡旅甲殉道记》、《达腓立比书》和其他的一些历史资料）

亲岑多夫，也被译为辛生道夫、青岑多夫等，是莫拉维亚弟兄会的创始人。 与一般的创建者不同，他并不想开宗立派。所以在德国的莫拉维亚弟兄会，就会和路德宗去沟通，询问是否可以并入。在英国的莫拉维亚弟兄会，就会和圣公会沟通，询问是否可以并入。 因此，亲岑多夫内心最重的一个负担就是基督徒能够合一，还有一个负担乃是普世的福传。 其也是为数不多的愿意舍下一切去跟随主的贵胄。 本篇会简要记录其为上主使用之一生，亦会记录他生命中的亏缺。也是与我们知晓，虽为上主重用之人，但人不过是人。

但愿满有怜悯的上主管治这孩子的心思意念，使他无可指摘地走在正路上。但愿邪恶的事无法操纵他，使他的脚步因神的话语而坚定。这样，他将一直具有属天的美德，从今生直到永远。

慕安德烈对于华人信徒较为熟悉，特别是藉着聚会处系统的文字工作介绍的一些作品，给华人教会带来了许多祝福。 在历史上，慕安德烈的作品曾经扶持过迈尔，也特别的帮助过宾路易师母。使得二位能够从靠自己服侍的境况中走出，成为上主重用之器皿。 此篇非常简要的将慕安德烈一生写录，望能够给读者带来灵性益处。 本篇将引用慕安德烈传记的一些资料，也会引用慕安德烈的作品

这是一位坚决相信圣言无误的人，是一字一句的无误，而不仅仅所谓信仰意义的无误。 他自己也践行了深入研读圣言的教训，留下许多的作品。特别是一册《Torrey’s New Topical Textbook》（暂无中译，此书一直不断再版，暂将书名译为“叨雷新主题课本”，此书主要罗列了许多圣经与神学相关主题，并给出经文引用参考） 当然，他更是慕迪的亲密伙伴，是一位常年外出短期宣教的传教士，也是一位兼任牧羊责任的牧羊人，更是写了许多的书。可以知道他肩负的是何等的责任！ 叨雷对于华人基督徒，比迈尔要熟悉，比慕迪要陌生。他的一生仍然值得我们去常常回顾与回味。