阿伽同(ABBA AGATHON OF EGYPT)

阿伽同(Agathon )少年时来到提班,获得波伊曼的教导。他的这位导师非常赏识他,波依曼言行录 61 节中记载了阿爸约瑟对波伊曼称这位年轻的弟子为“阿爸”表示惊讶。阿伽同后来去了瑟格提斯,有一段时间与阿瑟纽的弟子亚历山大及卓依鲁住在一起。大约在瑟格提斯被毁后,他与弟子亚伯拉罕离开那里,来到尼罗河边离特罗尔不远处安住。他也与亚孟、马加略、阿爸约瑟与阿爸彼得相识。

    1. 阿爸罗得(Abba Lot )的弟子阿爸彼得叙述:“有一天,我在阿爸阿伽同的斗室里时,一位弟兄来找他说:‘我很想与其他弟兄一起居住,请您告诉我如何与他们相处。’老先生对他说:‘从你与他们在一起的时间起,就要保持做客的心情,不要太亲近他们。’阿爸马加略就问:‘太亲近会产生什么问题呢?’老先生回答说:‘这就好像带火的烈风一样,一刮起来就无法收拾,毁坏一切树上的果实。’阿爸马加略继续追问说:‘你是说,无稽之谈会造成这么大的毁坏吗?’阿爸阿伽同说:‘没有什么情欲比勒不住的舌头更糟糕的了,因此它是诸般情欲之母。所以好的工人都会避免它,即便自己在斗室里独处时也是一样。我认识一位弟兄,在自己的斗室隐修很久,也只有一张小床,他说:“假如没有人告诉我这里有一张小床,我到离开这斗室时,还不会用这张床呢!”所以,勤奋的修士其实是一个斗士。’”
    2. 阿爸阿伽同曾说:“修士在任何情况下,都不能让自己的良心在任何事上谴责自己。”
    3. 他又说:“人若不遵守上帝的诫命,就不可能有进步,连一个好德行都做不到。”
    4. 他也说:“我不会带着埋怨任何人的心就寝,我也尽量避免任何人带着埋怨我的心入睡。“
    5. 据说,几个修士听说阿爸阿伽同有很强的洞察力,就过来探望他。他们要试探他是否会发脾气,就对他说:“你就是那位盛传是好色、傲慢的阿伽同吗?”他回答说:“的确是的!”于是他们追问说:“你也是那位经常信口开河的阿伽同吗?”“我的确就是。”他们又问:“你就是别人所说的异端分子阿伽同吗?”这时他答道:“那我肯定不是异端分子。”他们又问他说:“你说说为何我们抛了这么多的控诉,你却只否认最后那个诽谤昵?”他回答说:“前面几条控诉我能接受,因为这对我心灵有益处。可异端分子分明与上帝是隔绝的。我则不愿意与上帝隔绝!”他们听了都惊讶于他的洞察力,得到造就,就回去了。
    6. 相传,阿爸阿伽同花了很长时间与他的弟子建造斗室。盖好之后,就定居在那里。可住下一个星期后,他发觉这里可能对他们不妥,就对弟子说:“起来吧,让我们离开这里。”他们很失望,回答他说:“您既然己经想过要离开这里,为何当初要费这么多工夫建造这斗室呢?别人不就会传我们的谣言说:‘你看看他们,又搬动了,真是心神不安的人啊!”’他见到他们这种胆小的心理,就对他们说:“有些人会传我们的谣言,可有些人也会因为我们所做的,得到造就,他们会说:‘他们为着上帝的缘故离开这里是有福的,因为心中没有了牵挂。’不管怎样,谁愿意跟我来的就走吧,至于我自己,已经决定走了。”于是,他们俯伏在地,恳求让他们与他一道走。
    7. 据说他经常外出,只带编制柳条筐篓的刀器。
    8. 有人问阿爸阿伽同说:“哪个更好,攻克己身,还是内在警醒?”老先生回答说:“人就像一棵树,攻克己身是树叶,内在警醒是果子,这是根据经上所说的:‘凡不结好果子的树就砍下来,丢在火里。’(太 3 : 10 )因此很明显,我们的功夫应该朝着结果子去做,即是说:谨守心灵;可又需要树叶的保护与衬托,那就是攻克己身。”
    9. 弟兄们也这样问他说:“在一切善事上,哪种德行需要最大的努力呢?”他回答说:“抱歉,可我觉得再没有什么事能比祷告更需要努力了。因为每当人要祷告时,他的敌人,即魔鬼,就要阻止他,因为知道只有拦阻他祷告,才能引他离开圣道。一个人做善事,只要坚持下去,必定能完成后休息。可祷告却是争战到最后一口气的斗争。”
    10. 阿爸阿伽同灵里满有智慧,身体勤奋不懈。他的每件事,无论是自己身体的需要还是干活、衣食,都亲力亲为。
    11. 同一位阿爸阿伽同,有一天与弟子们行走。其中一个在路边找到一颗小绿豆,对老先生说:“阿爸,我可不可以捡走呢?”老先生惊奇地问他:“是你将它放在那儿的吗?”弟兄说:“没有呀!”老先生继续说:“你没有放在那儿,那你怎么能把它捡走呢?”
    12. 一位弟兄来见阿爸阿伽同,对他说:“让我与您同住吧!”他在来的路上捡到一块硝石,随身带着。老先生问他:“那块硝石是从哪儿得来的呢?”弟兄就回答说:“我在来的路上看到这块硝石,就捡了起来。”老先生问他说:“你如果是决定来与我同住,为什么捡了不属于你的东西呢?”于是,他就让他走回去,把硝石放回原处。
    13. 一位弟兄问老先生说:“我得了上帝给我的一道命令,但是执行命令的地方有诱惑的危险。我知道这是上帝的命令,我愿意去做,可我又不敢去,因为有这种危险。”老先生说:“如果这是阿伽同的问题,他一定会先执行那命令,然后就能胜过诱惑了。”
    14. 一个会议在瑟格提斯召开,讨论一些问题,也做了决议。不久,阿爸阿伽同到了,就说:“你们这样的决议是错的。”他们反驳他说:“你是谁,竟然这样说话?”他说:“我是人子,因为经上说:人子啊,你们若说出的是真话,就要按正义来判断。”(诗 7 : 2)
    15. 相传,阿爸阿伽同把石子含在嘴里,有三年之久,直等到他学会严守静默。
    16. 相传,他与阿爸亚孟一样,当他们去卖什么东西,只出了一次价,此后就默默、安然地接受对方要的定价。同样,他们如果要买什么东西,对方说价格多少,他们就默默地付了,不再说一句话,就把货拿走。
    17. 同一位阿爸阿伽同说:“我从没有设过爱筵 (Agape )1,对我来说,有施有受,就是爱筵,因为弟兄们的爱心就是献上的祭物。”
    18. 每当他脑海中漾起对看不惯的事的批评时,他就提醒自己说:“阿伽同,这不关你的事!”这样他的心灵就能平静下来。
    19. 同一位阿爸说:“一个发怒的人,即使他能让死人复活,还是不能讨上帝的喜悦。”
    20. 有一阵子,阿爸阿伽同收了两个弟子,他们各自按照自己的方式过独修的生活。有一天他问第一个弟子:“你在斗室的生活好吗?”他回答说:“我一天禁食到傍晚,然后吃了两块硬饼干。”他对他说:“这样的生活不错,不会觉得苦修是太沉重的负担。”他又问第二个弟子:“那你呢?过得还好吗?”他回答说:“我禁食两天,然后吃了两块硬饼干。”老先生说:“你这样做其实用尽了力量来承受两种斗争,一种是要能每天吃饭却不贪吃,另一种是能禁食两天才起了食欲;而你更好,能禁食两天后,仍不贪吃。”
    21. 一个弟兄来问阿爸阿伽同关于淫乱的事。他回答说:“你去吧,将你的软弱交给上帝,就能得到安息。”
    22. 阿爸阿伽同与另外一位老先生一齐病倒了。他们躺在自己的斗室里,一位弟兄为他们诵读《创世记》,读到雅各哀叹的那一章时说:“约瑟不在了,西缅也不在了,你们还要带走便雅悯,你们就害我白发苍苍、悲悲惨惨下阴间了。”(创 42 : 36-38)另一位老先生就说:“老祖宗雅各呀,难道有了十个儿子还不足够吗?”可阿爸阿伽同却说:“老人家,你甭管,上帝若是公义的神,谁还能定雅各的罪呢?”
    23. 阿爸阿伽同说:“如果有一个人虽然是我所特别亲爱的,可我一旦发觉他引我去做不那么好的事,我一定要远离他。”
    24. 他也曾这样说:“人必须常常警惕上帝的审判要来来临。“
    25. 一天,弟兄们正在谈论关于爱心的事,阿爸约瑟说:“我们真的知道什么叫做爱心吗?”于是他就讲述一个故事:有一次,一个弟兄来看阿爸阿伽同,阿伽同迎接他来,临别时,一定要他接受自己拥有的小刀,否则就不让他走。2
    26. 阿爸阿伽同曾说:“我如果能遇见一个长麻风的人,我愿意与他对换身体,这样我就会觉得很欣慰了。”这的确是完全的爱心。
    27. 相传有一天他到城里去卖他的制品,在广场中遇见了一个发病的游客,竟没有人去理他。于是老先生租了一间房,与他一起住下,自己亲手干活来换租金,其余的钱他都用来解决病人的需要。这样,他共住了四个月,直等到病人痊愈为止,然后他才安然回到自己的斗室去。
    28. 阿爸但以理有这样一个故事:“阿爸阿瑟纽还没来与我们的师父们同住前,曾与阿爸阿伽同住在一起。这位阿爸阿伽同十分喜爱阿爸亚历山大,因为他很细心,也很刻苦。有一天,众弟子都一起在河边洗刷割来的草,只有阿爸亚历山大较为细心地筛选洗刷。3其他弟兄对老先生说:‘亚历山大弟兄太浪费精力了。’老先生为了要纠正他们的误解,就对亚历山大说:‘亚历山大弟兄,你要好好洗刷呀,因为都是亚麻。’他听了觉得受了伤,可老先生之后安慰他说:‘弟兄,我难道不知你做得好吗?我在他们面前这样说,是为了用你的顺服来教导他们呢!”’
    29. 相传阿爸阿伽同竭力遵行一切诫命。每当坐上船时,他是头一个去撑桨的。弟兄们到访时,祷告完毕后,他就连忙亲手去预备餐桌,因为他充满了上帝的爱心。他临终时,睁大眼睛,凝视三日。弟兄们唤醒他说:“阿爸阿伽同,你神游到哪里了?”他回答说:“我现在站在上帝的审判宝座前。”他们问:“阿爸,您不害怕吗?”他回答说:“直到这个时刻,我已经竭力遵守上帝的诫命,可我只是人呀,我又如何知道我所做的都蒙上帝的悦纳呢?”弟兄们又问:“那您对您一切按照上帝的律法去做的事都有信心吗?”老先生回答说:“我还未见着上帝前,我没有信心。的确,上帝的审判与人的不同。”他们很想追问下去,可老先生说:“你们行行好,我现在已经没有时间与你们继续谈话了。”于是他含笑而逝。他们看他离去,好像去跟知己赴会一样。他在一切事上,保持严格的警醒,常说:“人若不持严格的警醒,就无法在德行上有任何进展。”
    30. 一天,阿爸阿伽同到城里去卖一些小物品,在路边遇见了一个瘸子,双脚瘫痪。瘸子问他去哪里,阿爸阿伽同回答说:“去城里卖些东西。”他说:“麻烦你把我背到那儿,好吗?”于是他把他背到了城里。瘸子又对他说:“把我放到你卖东西的边上就好了。”他就照办了。他卖了一件物品后,瘸子问他:“你卖了多少钱?”他把价格告诉了他。那人又说:“给我买一块糕吧!”他也照办了。等到阿爸阿伽同又卖了一件物品后,瘸子又问:“卖了多少钱?”他又告诉他价格多少。那人再说:“再给我买一些吧!”他也照办了。后来,阿爸阿伽同卖完了所有的物品,想要回去,瘸子对他说:“你要回去了吗?”他回答说:“是的。”然后,瘸子又说:“麻烦你再把我背回到原先的地方。”于是,他就把他背了回去。这次,瘸子对他说:“阿伽同,你在天与在地,都充满了上主的恩福。”当阿伽同举目仰望时,却不见一人,那是上帝的天使来试验他。

1 Agαpe 原意是“爱”,这里指崇拜后的餐筵,是一齐庆祝信徒的团契。在这则故事中,是指爱心的奉献,或者贷款。
2 小刀听来事小,其实是沙漠地区维生的用具。这里因为是讲爱心,对阿伽同赠送小刀,最可能的解释是:他知道那位弟兄做编织活需要刀子,就连自己的小刀也让给了他。
3 亚历山大从割来的草中,只选有用的亚麻去洗,看来太费事,引起其他弟子的非议。
1 Agαpe 原意是“爱”,这里指崇拜后的餐筵,是一齐庆祝信徒的团契。在这则故事中,是指爱心的奉献,或者贷款。
2 小刀听来事小,其实是沙漠地区维生的用具。这里因为是讲爱心,对阿伽同赠送小刀,最可能的解释是:他知道那位弟兄做编织活需要刀子,就连自己的小刀也让给了他。
3 亚历山大从割来的草中,只选有用的亚麻去洗,看来太费事,引起其他弟子的非议。

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