本篇引用了许多现存的东方闪电的剖析材料，本篇给予简要梳理。

简要的历史与发展

东方闪电的起源

呼喊派的传承

东方闪电的书籍中，包括他们的培训资料中，充满了呼喊派的用词，也多会引用奥秘派传承中的一些人物名称，如盖恩夫人、劳伦斯、倪柝声。最为看重的为李常受。

笔者此处引用一些东方闪电邪教书籍中的一些表达（请以祷告抵挡的心读，若信心软弱则请跳过这一节）

1. “……无论何时不能有圣父、圣子、圣灵三位一体的说法，这是千古罕见的谬理，不存在!……常受还这样说，‘我说的三一神是最准确最把握的，因为我有圣经根据。’在圣经旧约里没有什么圣父、 圣子、圣灵之说，只是耶和华独一真神作工在以色列。因着时代不同而称为不同的名，但这并不能证明一个名就是一个位格，这样神不就有无数个位格了吗……”(《话在肉身显现》555 页)。

   这是呼喊派的三一论异端教训，神学上称之为形态论。

2. 若你会，而且能体贴神的心意，，那你就是属于神的，是活在神权下的人，……人活在不对的情形之中就没有圣灵的同在，活在对的情形之中就有圣灵的同在，就能摆脱撒但的捆绑，摆脱黑暗权势的围攻。……”(《话在肉身显现》201/201 页)。

   “吃喝神话”、”实行神的话”都是为呼喊派专用语言，这些语词起源于倪柝声，因此也可以在聚会处听到。

3. ……你们多数人所走的路，都是在以往那些属灵人的基础上实行进入，或劳伦斯、盖恩夫人的书籍，或常受的信息、生命读经，都是在那些书的基础上建立起来的…… ‘倪柝声概论’……”(《话在肉身显现》781、393 页)。

   东方闪电成员并不熟悉普世教会的历史，而只知道奥秘派的一些教会历史，并以李常受的呼喊派为结束。

4. “……例如:，一开始，之后唱诗、 跳舞、祷告，然后就开始交通，这之后就能把心安静下来，这就叫了。吃喝神话、 唱诗、祷告、等等属灵生活……”（《你听见神的声音了吗》255页）。

   东方闪电书籍中充满了呼喊派的语词表达。类似的还有：“老宗教”、“老旧观念”、“吃喝神话”、“享受神的话”、“神的经营”、“撒但性情”、“主就是那灵”、“圣灵工作的流”、“一班得胜者”、“六千年计划”、“那灵说话”、 “神的国度”、“完全透亮”、“主的恢复”等等。

因此，我们可以明确确定，东方闪电是起源于呼喊派这个具有异端教训的教派，中国政府也把呼喊派定为邪教组织。

阿城人赵维山

李常受在台湾从聚会处分裂出来，开始他的呼喊运动。至1980年前后，呼喊派开始大肆在中国大陆传播，并得到迅速发展。后呼喊派召会被正统教会识破，但已经发展出了许多延伸的异端派别，各派的领袖都称自己为”神”。东北黑龙江省阿城人赵维山是其中一位。

赵原是呼喊派成员，李常受的忠实崇拜者，甚至拜李常受为”能力主”。后因对同党不满，就离开了呼喊派。1989年，他带着一批人从呼喊派中分裂出来，成立了一个新的派别叫”永存的根基教会”，自称为”全权的主”。至1991年，赵所带领的信徒人数已经达数千人，后此派被定为非法组织，赵与其同党逃至呼喊派大本营河南省，并加入河南清丰县呼喊派组织。

在河南的这群狂热呼喊派信徒，疯狂崇拜李常受为”主”。然后他们根据李常受对腓立比书1:21节的理解，发展出了”大基督、小基督，张基督、李基督……”等等，聚会时会根据权柄次序叩头跪拜。

1993年，赵藉河南的力量东山再起，成立了”真神教会”。并开始派遣其手下伊海涛、张新东、张宏真（都为谐音）去河南各处发展邪教组织。最后开始调整教义，起所谓的”新名”给骨干成员：”全备、全荣、全知、全能、全权……”。这些骨干成员，除了赵，基本都是女性，也奠定了赵在东方闪电组织中的领导地位。其中称呼为”全能”的这位女性，后被东方闪电发展为”全能神”，即被神化的”女基督”。

东方闪电中的”女基督”

对于”女基督”是否存在，以前各处教会有不同意见，但现在意见一致：确认东方闪电内部存在”女基督”这个人物。东闪与”女基督”接触过的内部成员会非常详细的谈及此女的个性、生活细节、爱好、习惯和为人处事等。因此，东闪”女基督”存在是毋庸置疑的。

据资料显示，此女1990年因高考落榜，受到刺激被鬼所附，后因医治无效被人带领信了耶稣，后她的精神状况有一个时期是好的。其也曾热心学习圣经，但加入了呼喊派，接受了李常受的道理，常常阅读李的作品，后又开始出现鬼附现象。常常说自己见异象，做异梦，还常常讲解她的梦。

一次，此女声称被”神的灵”附身，写了一段”神的话语”，她的伙伴开始相信她是”全能的神”，东方闪电开始了神化她的过程。

赵维山为了达成其私欲，开始吹捧此女，并奉自己为”全能神”的大祭司，工作是替”全能神”负责该组织的行政工作。这样，赵维山就拿到了东方闪电的实际控制权，而”女基督”只是一个傀儡。又私意解释启示录”七星”为”七灵”，实际化为七个未婚女子去服侍”全能神”，不准其他任何人接近”女基督”。这就是”七灵派— 东方闪电”兴起的整个过程。

“女基督”被称呼为”全能者”是赵维山他们私意解释了”新名”，并认为约伯记中的”全能者”的称呼是其他书卷很少见到的，由此恶意逻辑推论为”全能者”就是”女基督”的新名。但实际上”全能者”一词在圣经其他许多书卷中都存在，这不是神的名字，而是宣告神的属性。

东方闪电的发展

“女基督”被神化之后，她向其信徒发布”大使命”，要将闪电的教训从东面传到西面。因此，东方闪电的差役开始在河南、山东、安徽、河北、东北等地开展工作，使得东方闪电邪教在全国开始蔓延。至今为止，其已经发展到了许多不同的国家，此节将简单记述期发展过程。

国内的发展

对呼喊派和聚会处

1993年至1995年，其主要目标是呼喊派召会和聚会处的信徒，因为他们信徒语言相对类似，聚会方式也相似。所以那时有许多聚会处的人和召会的信徒被掳到东方闪电。

对传统家庭教会

传统的家庭教会因为多数信徒文化水平不高，圣经根基浅薄，容易受到迷惑，容易被拉拢等特点，有许多人被掳掠到东方闪电。他们还特别会针对教会领受、青年信徒、青年女子、知识份子。

对新兴城市教会

当农村的家庭教会对东方闪电防备后，又开始渗透进大中城市的城市教会。其目标明确，包括知识份子、工商人士，以加增东方闪电的文化素质和经济财力。

对其他异端邪教

当聚会处和召会开始防备东方闪电后，他们把目标对准了国内的基督教背景的异端邪教，如二两粮、三班仆人、华雪和、灵灵教等。异端背景信徒本身信仰极为错谬，东方闪电来掳掠只是从一个异端到了另外一个异端，对这些人无多大区别。

对三自系统

早期东方闪电并不掳掠三自系统，因其政府官办的背景。后东闪成员发现，三自系统的管理并不紧密，也掳掠了许多人到东方闪电。

到现在为止，保守估计东方闪电的信徒总人数在中国大陆在百万左右。其成员背后有邪灵工作，作工”热心”，所以发展速度很快。

国外的发展

因闪电教导要让整个宇宙听闻东方闪电的教训，他们要将东方闪电传播到世界的各个角落。

因为在国内发展的过程中，其拉拢和胁迫了一些政府官员，所以东方闪电常常受到一些地方政府的保护。赵维山就在某些政府官员的帮助下办理假护照，逃到了日本，留下一个称呼为的人在国内主持东闪害人工作。后赵又从日本转移到美国，很快建立美国总部，设立网站并大量印刷书籍在海外华人教会分发。

2001年6月，赵维山的政治避难在美国申请成功，如今遥控国内的东闪信徒，十分猖狂。

笔者最近在海外视频网站看东闪的频道，其目前的势力范围基本已经遍布五大洲，其视频总点击量在上亿次。还在韩国花了几千万美金买了一块地准备建造东闪在韩国的总部。

因此东闪从一个本土的异端派别，变成了国际化的异端派别。要知道东闪如今是邪理不断修改、羽翼丰满、经验老道、组织成型、精英众多，他们现在的目标不仅仅是国内，更是想要不断开疆扩土到国外。

主要特点与形式

特立独行的用语

东方闪电的用语几乎承继了呼喊派的许多用语，本篇会特别罗列一个表单以备圣徒防范识别之用。

坑蒙拐骗烧杀掳掠

东方闪电之所以被定为邪教，因其可以突破人类基本良心准则行事。他们在进行掳掠时会有以下常见的突破良心准则的行为：

• 谎言。东闪成员认为撒谎没什么，只要可以把人拉到东方闪电就可以。
• 淫乱。东闪成员接受色诱、肉体出卖引诱等方式来进行他们的”作工”。
• 绑架。东闪成员对教会领袖和传道人会使用绑架招数，并进行高强度的洗脑，直到对方愿意加入东方闪电。
• 潜伏。东闪成员可以在一个教会潜伏许多年，为了去破坏主的教会。
• 凶暴。东闪成员会动用武力棒打不听话的人。

东闪的恶行，无法全数罗列在此。但我们要记得，东闪不按良心做事，因此不要相信他们任何的话语。

由东闪各阶段所总结的他们工作特点

• 粗俗。早期东闪甚至会在东闪邪理书籍中夹带钞票来吸引人去阅读。其实这种方式现在仍然有。
• 粗暴。会使用各种突破良心的方式作他们的工。
• 诡诈。会假冒身份、卧底教会、注重教会人际关系、显出”爱心”等等方式掳掠人。
• 游行。2012年，藉着末世”预言”满世界游行。

快速分辨东方闪电

此节我们简单介绍如何根据他们的行事风格、说话言辞和各种活动细节。

潜入教会后常出现的行为

1. 若有新信徒来到教会，是大家所不认识的。若此人在教会中极为殷勤，说话极为”属灵”时，要查验其是否是东方闪电。他们进入教会很可能是团体进入，团队中有人会假装是慕道友，有人假装是初信者…然后唱各种双簧。
2. 若教会有年轻新人进来，很大可能是传福音的时候碰到。这时要注意观察，警醒谨慎。要常常观察此人是否有意去接触教会中单身的异性，若有则需要查验其是否是东方闪电。
3. 若有不熟悉的新人来到教会，和你说一些话，并告知你不要告诉教会领袖。需要查验其是否是东方闪电。
4. 若有不熟悉的新人来到教会，邀请你去参加其他地方的聚会，请要告诉教会领袖，并要查验其是否是东方闪电。

常常会引入的问题

• 神是男还是女？（为介绍女基督铺路）
• 圣经大还是神大？（目的是要否定圣经）
• 神在圣经以外还有没有启示？（目的是要引出他们的小书卷。）
• 圣经是否人写的？（目的是否定圣经无误）
• 圣经都是神所说的话吗？那为什么还有蛇说话、驴说话、魔鬼、保罗等说话？（借此否定圣经都是神的话）
• 圣经是否能加添或删减？为什么有了旧约还要加新约？（为加添他们的书卷铺路）
• 人不能加添圣经，那么神呢？（借此妄称他们的小书卷是神加添的）
• 圣经之内有没有永生？法利赛人守圣经，却没有永生。（借此否定圣经内的永生）
• 法利赛人用圣经否认了耶稣，我们会不会犯同样的错？（借此否定圣经）
• 那些犹太人反对保罗，说保罗传异端，不合圣经真理。结果保罗是对的，那些犹太人是错的。如今你们说我们传异端，不合圣经真理，究竟谁是谁非？或许我们倒是对的呢。（这种说法是混乱真道，站在异端邪说一边，维护异端邪说）
• 传道书里说，过去有过的事，今后还会再有。过去，那些法利赛人不认识主；主再来时，也会有人不认识。（这是为女基督铺路。）

如果你碰到的人问这些问题，具有极大的东方闪电嫌疑，请告知教会处理。

东方闪电常用语

1. “人怎样失去生命树，怎样失去乐园”
2. “六千年的经营计划”
3. “神的三步工作”
4. “三个时代”
5. “小书卷除罪根”
6. “现在是隐密期”
7. “奉全能神的名”等等。他们称那女基督为”全能神”
8. 不奉耶稣基督的名祷告，而奉全能神的名祷告。
9. 吃喝耶稣
10. 享受耶稣
11. 话成为肉身

东闪常见书籍名称

1. 《话在肉身显现》（共七卷）
2. 《审判从神家起首》
3. 《末世基督全能神的经典话语》
4. 《每日神话》
5. 《信神必须进入的真理实际》
6. 《国度福音推广细则》
7. 《神三步作工的纪实精选》
8. 《神的羊听神的声音》
9. 《听神声音看见神显现》
10. 《国度福音经典问答》
11. 《揭露解剖敌基督谬论》
12. 《跟随羔羊唱新歌》
13. 《基督审判台前的经历见证》（八辑）
14. 《我是如何归向全能神的》
15. 《抵挡全能神遭惩罚的典型事例》

主要错误与指正

神论

否认三位一体

闪电的谬论:“……圣父、圣子、圣灵三位一体，那就是三位灵了，三位灵就是三位神，那就不是独一真神了。……圣父、圣子、圣灵，这个说法最谬!……如果谁说三位一体的神确实存在，那你 就解释到底什么是三位一体，什么是圣父?什么叫圣子?什么叫圣灵?圣父就是耶和华吗?圣子就是 耶稣吗?圣灵又是什么呢?父不是灵吗?子的实质不也是灵吗?耶稣作的不就是圣灵作的吗?当时耶和华作的工作，不也是与耶稣一样的一位灵作的吗?……神只有一位，神的位格也只有一个……” (《话在肉身显现》552/553 页)

根据圣经的指正：

神对三位一体教义的启示是一个渐进性的过程;在旧约中三位一体的教义不太明显，在新约中此真理才相对地比较清楚。圣经中虽没有”三位一体”这个词汇，但却不乏有关这一真理的记载。

在神创造天地的过程中，已经出现了三一真神的踪迹:“起初神(圣父)创造天地，地是空虚混沌、渊面黑暗，神的灵(圣灵)运行水面上，神说(圣子)要有光，就有了光”(创 1:1-3)。在神造人的时候，中文圣经中记载的”我们”，是在启示”神的位格不只一个”。“神说:’我们(至少两位或两位以上)要照着我们的形象、按着我们的样式造人……'”(创 1:26)

在天使对马利亚预言耶稣降生时，也说出了神的三位一体:“天使回答说:’圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此，所要生的圣者必称为神(圣父)的儿子(圣子)'”(路 1:35)。在耶稣受洗时父神的见证中，神的三位一体清晰可见:“耶稣受了洗随即从水里上来，天忽然为他开了，他就看见神的灵(圣灵)，仿佛鸽子降下来，落在他身上。从天上有声音说:’这是我的爱子(圣子)，我(圣父)所喜悦的'”(太3:16-17)。耶稣在与门徒分离的时候，对门徒的应许中，也十分明显地讲出了神的三个不同位格: “我(圣子)要求父，父(圣父)就另外赐给你们一位保惠师(圣灵)，叫他永远与你们同在。就是真理的圣灵……”(约 14:16-17) 耶稣复活之后，在他所颁布的大使命中，他亲口向门徒宣告了三位一体的真理: “所以你们要去使万民作我的门徒，奉父(一位)、子(一位)、圣灵(一位)的名(一体)给他们施洗”(太28:19)。新约使徒们的书信中，也都一再的讲到三一神 (林后13:14，彼前 1:2，启 1:4-5)。

否认神的圣洁无误

闪电的谬论:“……当然，人有这观念也不都怪人，谁叫圣父耶和华自己创造人类时不把圣子耶稣随身带着?若他们当初都叫耶和华就好了，怪就怪耶和华神一时失误，创世时没有把圣子、圣灵叫 到跟前，而是自己独自作工。若他们同时作工不就成为一了吗?如果从始到终只有耶和华的名，没有 恩典时代耶稣的名，或者恩典时代仍叫耶和华，那这样，神不就不遭受这被人类分割之苦了吗?当然， 这一切也不能都怨耶和华，怪就怪那圣灵，几千年一直这样作工，又叫耶和华，又叫耶稣，还叫什么 圣灵。搞得人昏头转向，不知到底谁是神……”(《话在肉身显现》551 页)

“女基督”不但否认神的三位一体，而且，还借着”三位一体存不存在”的问题，定了耶和华神的罪，否认了神完美的道德属性。她的理由是神在创造人类世界时，一时失误没有带着圣子、圣灵同去而是独自作工。又说圣灵也有错误，因为他在不同时期的工作中，有不同的名字，结果就酿成”独一的神被误认为三位一体”的大错，也混乱了基督徒关于独一神的正确概念。

根据圣经的指正：

我们所信的神是圣洁无误的。正如摩西的歌词中所说:“他是磐石，他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实无伪的神，又公义，又正直……”(申32:4-5);又如神自己所说，“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的，……”(利11:44)。耶和华神是公义的，他作正直合理的事，不作非义的事;神是圣洁、无有瑕疵的，他的本质不能容忍罪恶存在;神是智慧的，他说话行事满了智慧，从来没作过错事，永远都不会失误。因此，”女基督”书中定罪于神的歪理，是对伟大圣洁之神最大的亵渎。

否认神的无所不知

闪电的谬论:“……天使长的背叛如夏娃被蛇引诱一样是预料之外的事……当她俩吃果子时神并不知道……”(《东方发出的闪电》328/329 页)

“女基督”书上说，天使长背叛神和夏娃被诱惑之事，都在神的意料之外;甚至还说，当亚当、夏娃吃禁果的时候，耶和华神并不知道。这看似十分平常的两句话，实质上却是在否认神的无所不知，是在否认神最基本的属性。

根据圣经的指正：

圣经多处经文告知我们神是全知的（诗139:1-4）。东闪谬解创世记经文，神是知道亚当和夏娃会吃这个果子的，并非意料之外。但这不是上帝预先定下的。但虽然人类犯罪，他仍然在万世之前就预备救恩。什么叫”万世”？就是时间尚未开始时。这是突破我们理性认知的概念。上帝在那时便知道人类会犯罪，也预备救恩。

基督论

耶稣是受造之物

闪电的谬论:“……神在地上所拣选的一个人(即神的儿子)，你们若称神为父，不也是因为你们是受造之物吗?不管耶稣在地的权柄有多大，但在他未钉十字架以先，他仍是一个受圣灵(即神)支配的人子，是属于地上受造之物中的一个，因为他未完成工作，所以，他称天上的神为父，这只是他的卑微与顺服。……但他这样称呼神(即天上的灵)并不能证明他就是天上的神的灵的儿子，只是站的角度不同，并不是位格不同，根本没有位格这样的谬理!耶稣未钉十字架以先是一个受肉身限制的 人子，并没有灵的全部权柄。……这样，你们就不能说凡是称神为父的就是圣子，那自从耶稣教你们 主祷文之后，你们不就都成了‘圣子’了吗?若你们还不服气，那你们说，你们称呼的‘父’指谁? 若指耶稣，那耶稣的‘父’又是你们的什么呢?到耶稣走之后，就再也没有了父与子的说法了，这说 法只适应耶稣道成肉身的几年，其余就是你们称神为父时造物的主与受造之物的关系了……”(《话在肉身显现》554/555 页)

根据圣经的指正：

闪电此言为历史上的嗣子论，也就是耶稣是被受纳为上帝的儿子，并在受洗的时候膏立为基督。这是异端教训。圣经明说: “太初有道(耶稣)，道与神同在，道就是神，这道太初与神同在。万物是借着他造的……”(约 1:1-3) 两千年前，“道成了肉身住在我们中间，……我们也见过他的荣光正是父独生子的荣光。”(约1:14)

耶稣基督是神的儿子和我们是神的儿子是不一样的，祂是在永恒中为父所生，我们是因耶稣基督的宝血被受纳为神的儿子。

否认耶稣肉身复活

闪电的谬论“……难道我第一次道成肉身时，从死里复活就真是那个字面意思吗?就真是那个文字叙述的过程吗?我说过，不是我明说、我明告诉，没有一个人能明白我话的意义，历世历代没有一个人不认为我从死里复活就是那回事。其中的真意在创世以来不曾有人明白，我真正被钉在十字架上了?而且死后从坟墓里出来了?真是这样吗?这难道是事实吗?历世历代的人都没有在这方面下功夫，没有从中认识我，而且没有一个人不相信的，都认为这是事实，岂不知我的每句中都有内在的含义。那么究竟什么是从死里复活呢?……”(《话在肉身显现》31 页)

根据圣经的指正：

历代以来，虽然魔鬼不断地兴起人来，一次又一次地否认耶稣基督的复活，但这些人的谬论却都被神的教会一次又一次地定为异端邪说。无论有多少人否认耶稣基督的复活，但历史的事实永远驳不倒。旧约的先知早已预言过耶稣的复活(赛53:3);大卫王的诗篇也有记载(诗16:10)。耶稣也曾多次预言自己死后三日要复活:”人子将要被交在人手里。他们要杀害他，第三日他要复活”(太17: 22-23，20:18-19)。

保罗更明确的说到，基督的复活是我们信仰的根基。（林前15:3-8）那时，有众多的人看到了复活的基督，无论基督以何种方式显现给他们看。若我们不信耶稣基督复活，比不信的人更可怜。（林前15:12-19）

耶稣救赎不完全

闪电的谬论:“在末世，神又道成了肉身，这次道成肉身结束了恩典时代带来了国度时代，凡是能接受第二次道成肉身的人就被带入国度时代之中，而且能亲自接受神的带领。耶稣来在人中间作了 许多工作，但他只完成了救赎全人类的工作，只是作了人的赎罪祭，并未将人的败坏性情都脱去。要 将人从撒但的权势之下完全拯救出来，不仅需要耶稣作赎罪祭来担当人的罪，而且还得需要神作更大 的工作将人被撒但败坏的性情完全脱去。所以在人的罪得着了赦免之后，神又重返肉身带领人进入新 的时代开始了刑罚 ……”(《话在肉身显现》前言6/7页)

根据圣经的指正：

耶稣一次献上就把救赎之事成全了，而且成全到永远(来7:26-28);主成了我们永远得救的根源(来5:9)。借着洗礼，我们和主同钉、同死、同葬，又一同复活;我们的一举一动有了新生的样式(罗6:3-7)。

圣灵论

圣灵是神的工具

闪电的谬论:“……其实，我告诉你们，‘三而一的神’在全宇上下根本不存在，神没有父，也没有子，更没有父、子共同使用的工具——圣灵这一学说，这都是根本不存在的世上最大的谬理!但这 谬理也有‘来源’，并不是没有根据的……”(《话在肉身显现》551 页)

根据圣经的指正：

圣灵是神的真理，不是任何一个人主观的臆测，而是圣经中永不更改的真理。在使徒行传5 章 3-4节中，使徒彼得亲口宣告:圣灵是神;圣经还有多处圣灵名称的记载，这些名称都说明了圣灵的神性，也说明了与他的名称、属性有关的神圣职务。

在圣经中圣灵被称为神的灵(林前 3:17)、主的灵(路 4:18)、耶和华的灵(赛63:14)、耶稣的灵(徒 16:6-7)、基督的灵(彼前 1:11)、耶稣基督的灵(腓1:19);另外，他还被称为:公义的灵(赛 4:4)、圣善的灵(罗 1:4 ，诗143:10)、荣耀的灵(彼前 4:14)、敬畏的灵(赛 11: 2)，这些与圣灵的道德属性有关。圣灵又被称为:真理的灵(约14:16-17)、知识的灵(赛 11:2)、 智慧的灵(弗1:17)，这些与他的启示有关。圣灵也被称为:焚烧的灵(赛 4:4)、复活的灵(罗 8: 2)、生命的灵(罗 8:2)等，这些与他的能力有关。

“圣灵是神”，是三位一体神的第三位，这是我们笃信不疑的圣经真理;三位一体的神不可分割、同尊、同荣、同等、同属性、同能力、同权柄，一同作工，否认其中的任何一位，就是对三位一体神的彻底否认。在前面，”女基督”已经否认了圣父与圣子，她在此又不惜笔墨，强调她对圣灵位格的否认——圣灵是”父子同用的工具”，借此，她对自己的抬高和对圣灵的亵慢(来10:26-31)就不讲 自明了。

圣灵的能力有限

闪电的谬论:“……灵的使用价值远远不及肉身的使用价值:灵的作工能普及全宇、波及山河湖泊，而肉身的作工能更有效地涉及与他接触的每一个人，……灵只可以作一些人看不见又难以想象的事，例如灵的开启、灵的感动、灵的引导，但对于有大脑思维的人来说，灵的这些作工并不能给人以明确的意思，只能给一个感动或是大体相仿的意思，并不能用言语指示，而神在肉身的作工就与此大不相同了……”(《话在肉身显现》894 页)

根据圣经的指正：

我们从圣经的旧约到新约，处处都可以看到圣灵工作时那大而可畏的效果。在旧约，他同父子一同创造天地(诗33:6);旷野中，他以云柱和火柱带领以色列民的行程(申1:33);选民中，他感动和默示先知说预言(撒上10:6，10)。在新约，就连耶稣也是因圣灵感孕而生(路 1:35，彼后1:21);工作前，神以圣灵的能力膏他(徒 10:38)，使他被圣灵充满(路 4:1);工作中，他靠圣灵的能力讲道(路 4:19)，靠圣灵的能力医病、赶鬼(太12:28);最终，他还是借着圣灵的能力而复活 (罗8:11);升天时，他还应许门徒等候圣灵降临(徒1:8)。因此，主的门徒也是在五旬节圣灵的降临以后，才开始他们满有能力的事奉。

圣灵更被称呼为永远的灵，祂保有三一神所有的能力，是全能的。

圣灵使犹大卖主

闪电的谬论:“……只不过当时正好有一个喜欢贿赂的犹大，借着他随时就把这个工作成就了，这很简单!不是起初耶稣作工时就预定好的，乃是事情发展到一个地步才作出决定的，是耶稣决定的，也就是神的灵自己决定的。当时选犹大时是耶稣作的，后来让犹大卖耶稣，这是圣灵借题发挥的，是圣灵当时作的工作。耶稣选犹大时，并不知道他是要出卖他的，他只知道他是加略人犹大……”(《话在肉身显现》776 页)

根据圣经的指正：

圣灵乃全然圣洁的灵（利 11:44-45，赛4:4），与任何罪都无关。主耶稣在拣选犹大时便知道以后他会出卖祂（约13:11）,主耶稣是全知的。犹大出卖主耶稣乃是自己的决定，因为私欲而做的，与三一神无任何关联。

圣经论

圣经是过时老黄历

闪电的谬论:“……有许多人在‘圣经’里搜寻根据，想找着神道成肉身的预言，人的断了弦的思维哪里知道，神早已不在‘圣经’里‘工作’，而是‘跳跃’‘圣经’之外津津有味地作起了他早已计划好的，但又从未告诉给人的工作……有许多‘老者’眼戴老花镜，手捋须发，打开看一辈子的、发了黄的‘老黄历’(圣经)，口中念念有词，……但有谁知道人竟会傻到一个地步，在‘老黄历’里 找神的同在呢?‘老黄历’能有几张，真能把神的作为记载得一点不差吗?谁敢保证呢?……”(《话 在肉身显现》410/411 页)

根据圣经的指正：

圣经是一本神与人立约的书。在旧约，神用羊羔的血，借摩西与以色列人立约;人的责任是守律法。在新约，是神用他儿子的血，借着他儿子耶稣基督，与全人类立约;人的责任是悔改相信耶稣。圣经有它永存的价值，正如耶稣所说:“天地要废去，律法的一点一画都不能废去”(太5:18)，”我来不是为要废去律法，乃是成全律法”(太24:35)，主耶稣来不是定人的罪，乃是要叫人因信他得生。

圣经原有的价值，决不会随时代变迁而失去。正如诗人在诗篇十九篇七至九节中所说:“耶和华的律法全备，能苏醒人心;耶和华的法度确定，能使愚人有智能;耶和华的训词正直，能快活人心;耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目;耶和华的道理洁净，存到永远;耶和华的典章真实，全然公义”。

摩西五经不可相信

闪电的谬论:“……摩西写圣经很晚，他能知道天上神是怎么说的吗?神创世时到底怎么作的，他根本就不知道……”(《东方发出的闪电》)399 页)

根据圣经的指正：

新约中主耶稣(太 19:4-6，24:37-39，路 17:26-32，约7:21-23)和众使徒(林前 15:22-21， 来 11:4-6，彼后 3:4-6，犹7:11)都认定摩西五经的可靠性，坚信它完全出自神的默示。

历史预言拦阻新工

闪电的谬论:“……现在，人都想从‘圣经’里找着末世作工的预言，想发现神在末世作什么工作，末世都有什么预兆。这样，人崇拜‘圣经’的心越发强烈，越到末世人越迷信‘圣经’的预言， 尤其是对末世的预言……人有了这些观念，对圣灵的工作就没有意思寻求了，所以说，不管以往‘圣经’对人的帮助有多大，但到现在，‘圣经’成了神最新工作的拦阻。若没有‘圣经’人能另外寻求神的脚踪，但如今，神的脚踪都让‘圣经’给‘控制’住了，最新工作的扩展简直是难上加难、寸步难行，这些都是因为‘圣经’的名章、名句，‘圣经’的许多预言给造成的……人更没法相信神会在最终的作工中离开‘圣经’重新起头，……‘圣经’成了人接受神更新工作的一大拦阻，成了神扩展更新工作的难处……”(《话在肉身显现》468/469 页)`

根据圣经的指正：

人可以在圣经中找到关于末世的预言，而且是非常清楚的记载，马太福音 24章全是预言末世必将出现的事。神工作的脚踪在圣经中是有据可循的，这些预言不但不是神工作的拦阻，而且是对神在末世工作的印证，“因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证”(启18:10)。神既然在圣经中这样预言，他也必这样成就他所说的;“神是信实的，他不能背乎自己”(提后2:13)。人若跨出圣经一步，就是进入了异端，“凡越过基督的教训，不常守着的就没有神”(约二9 节)。

圣经是为神作见证，把神及神的旨意透过历史、预言等启示出来，是为了推进神的工作而不是辖制神的步伐;耶稣基督也曾说:“给我作见证的就是这经”(约5:39-40)。对照新约耶稣的生平与旧约的预言，我们不难发现，耶稣基督由降生至升天的每一个细节，旧约的预言中都有详细记载;复活以后，主耶稣也曾把 “从摩西到众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们(门徒)讲解明白了”(路 24:25-27)。

总结及对教会和圣徒的建议

是异端也是邪教，绝不可与之有任何往来。